EXPOSI O DO SALMO 88

EXPOSIÇÃO DO SALMO 88

Este salmo pode ser dividido em cinco partes:

I. Suplicas á Deus para que o ouça (vs. 1-2).

i.i. Aqui literalmente a salmista expressa que sua oração é colocada diante de Deus. Ele preparasse para falar da sua condição, e ele tem um desejo, de que Deus se incline (נטה - natah), tendo um sentido de abaixar-se, inclinar, curvar. Este salmista almeja que Deus o atenda.

II. Descrição do seu sofrimento (3-8).

ii.i. Temos em sua descrição um homem:

a. Em estado de humilhação. “Sou contado com os que baixam à cova” (v.4). A palavra “cova” (באש - b ̂e’osh) que significa também poço, cisterna, mas talvez o sentido aqui, seja de um lugar de mau cheiro, de odor repulsivo. Talvez descrevendo o seu estado físico causado pela doença, a lepra.

b. Em um estado de desamparo, sem ajuda (vs. 4).

c. Abandonado por não haver mais solução (vs. 5). Talvez fazendo alusão aos feridos de guerra que eram abandonados no campo de batalha.

III. Atribui a Deus sua condição (vs. 6-8).

iii.i. Isso faz parte da consciência judaica que atribui a Deus todas as coisas, sejam boas ou más. No Judaismo se entendia que o autor das aflições era o proprio Jeova. Assim diz no profeta Isaias 48: 10: “Veja, eu refinei você, embora não como prata; eu o provei na fornalha da aflição. (NVI)”

IV. Argumenta com Deus (vs. 9-12).

iv.i. O seu argumento se concentra no fato de que estando vivo será um adorador na terra dos viventes. A expressão Abadom se referesse: “aquele que governa as regiões do inferno”

V. Insiste em orar mesmo sem esperança de obter resposta (vs. 13).

v. i. O salmista não cessa a sua oração por socorro, mesmo sem obter resposta. Diferente dos demais salmos de lamentações este salmo termina sem esperança, a ultima palavra do salmo é “trevas” que no hebraico (מחשך machshak) que quer dizer trevas. (vs. 18 cf: 86: 17; 102: 28).

APLICAÇÃO:

1. Mesmo os homens mais santos e fieis, não estão