EPS 02 Mundo Da Pr Tica Filosofia Moral Fichado
1552 palavras
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UNIÃO METROPOLITANA DE EDUCAÇÃO E CULTURA – UNIMECURSO DE BACHARELADO EM DIREITO
SEMESTRE 3º – TURNO NOTURNO – TURMA B
DISCIPLINA: ÉTICA
EDUCANDO: JOSÉ JORGE SOUZA
EDUCADOR: ADAILSON
CHAUÍ, Marilena. A Filosofia Moral. In: Convite à Filosofia. Ed. Ática. São Paulo: 2000.
“[...] Culturas e sociedades fortemente hierarquizadas e com diferenças muito profundas de castas ou de classes podem até mesmo possuir várias morais, cada uma delas referida aos valores de uma casta ou de uma classe social”.
“Em resumo, confundiam fatos e valores, pois ignoravam as causas ou razões por que valorizavam certas coisas, certas pessoas ou certas ações e desprezavam outras [...]” (p. 1).,
“Somos formados pelos costumes de nossa sociedade, que nos educa para respeitarmos e reproduzirmos os valores propostos por ela como bons e, portanto, como obrigações e deveres. [...] somos recompensados quando os seguimos, punidos quando os transgredimos”. (p. 1).
“[...] ética e moral referem-se ao conjunto de costumes tradicionais de uma sociedade e que, como tais, são considerados valores e obrigações para a conduta de seus membros. (p. 2)
“É sujeito ético moral somente aquele que sabe o que faz, conhece as causas e os fins de sua ação, o significado de suas intenções e de suas atitudes e a essência dos valores morais. Sócrates afirma que apenas o ignorante é vicioso ou incapaz de virtude, pois quem sabe o que é o bem não poderá deixar de agir virtuosamente”. (p. 2)
“devemos a Aristóteles a distinção entre saber teorético e saber prático. [...] A ética refere-se à práxis”. (p. 2).
“Na práxis, o agente, a ação e a finalidade do agir são inseparáveis. Aristóteles distingue a ética e a técnica como práticas que diferem pelo modo de relação do agente com a ação e com a finalidade da ação”. (p. 2).
“Deliberamos e decidimos sobre o possível […] Aristóteles acrescenta à consciência moral, trazida por Sócrates, a vontade guiada pela razão como o outro elemento fundamental da vida ética”. (p. 3).
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