Entretenimento E Jogos Na Gr Cia2

Entretenimento e Jogos na Grécia

Pólis e Óikos: Público e Privado
• Óikos: privado (casa) → “unidade social e de produção que comportava pessoas: uma família composta por pai, mãe e filho”; patriarcal; • Pólis: público (cidade) → “conjunto de cidadãos governados pelas mesmas ferramentas jurídicas”.

Espaços da Pólis: o Espaço dos vivos; o Espaço dos mortos; o Espaço dos deuses; o Templo grego; o Santuários.

Introdução: o O texto tem como função retratar como se construíram arenas, espaços para exercício de competições, salientando a classificação como “guerra sem armas”, pois define o exercício das disputas entre as póleis, mantendo-se uma situação controlada e possuindo regras.

As competições na Grécia: o aberto por um ritual religioso com participação o o o o o o

de cidadãos gregos; disputas entre artistas e poetas; status do vencedor e da pólis; espírito competidor surgido anteriormente; poder financeiro familiar (morte e sepultamento); basileus caracterizados na Odisséia;
Tumba de Lefkandi.

Templo:

(...) uma unidade autônoma politicamente, consistindo de dois elementos: um centro cívico e um território definido, que eram social e politicamente indivisíveis e compartilhavam cultos comuns como marcadores de identidade.
(Morgan, 1994: 4)

(...) templos devem ser vistos como expressão da identidade da cidade-estado. Como as cidades viviam em guerra umas com as outras o templo e o santuário representam uma manifestação de prestígio e poder na estrutura de uma sociedade competitiva. (Marinatos, 1993: 229)

o templo → expressão material e imaterial da comunidade; o catalizador de competições com as demais cidades; o provas arqueológicas*;
+ competição
- adoração

o Colônias de expansão e a busca por identidade helênica; As cidades e os Jogos Olímpicos: o Santuários “supra – cidades”; o Thesaurói; o Santuário como “estrelato político” –
Exemplo: Cílon;
(...) Jogos Olímpicos, entendidos como celebrações de marcado cívico, político e religioso, os líderes