cultura afro-brasileira

Na presente e breve reflexão que faremos do texto, João José Reis ano apresenta as visões de vários autores sobre a revolta de 1835. Devido até pela falta de fontes, e também por longo período até por assim dizer uma grande falta de interesse por este assunto, Reis por muitas vezes, quase todo tempo, como ele mesmo diz em seu trabalho, discorda da visão dos autores que ele apresenta na maioria dos casos, esse por sua vez faz algumas criticas pesadas sob o pensamento, o trabalho e a pesquisado de alguns autores. Faz-se muito presente na obra a questão Islâmica, como a religiosidade influenciou e legitimou até por assim dizer essas revoltas, as bases dessa revolução. O Islã como objeto unificador, várias tribos e várias etnias, unindo-se em um ideal de liberdade. --------
Reis faz duras criticas a Raymond Kent, em 1970 este lança um artigo onde faz uma análise sobre a revolta de 1835, em seu trabalho ele nega toda e qualquer possibilidade de uma Jihad, alegando que só seria possível tal movimento para defesa ou propagação de estado Islâmico, o que em seu ponto de vista não era o caso na Bahia. Reis aponta também a falta de cuido de Kent como a busca pelas fontes, e também por desconhecer ou até mesmo ignorar certos fatos da escravidão. Outro autor que faz menção ao levante de 1935, Prince, em sua obra diz que tal levante “não foi uma guerra santa, ele aponta-a como um movimento nativista, com aplicações religiosas”. Para endossar seu pensamento Prince aponta que os escravos libertos da época sofriam por seus irmãos ainda escravos. Prince por sua vez faz menção a Gilberto Freyre. “Mas como vimos liderança e preeminência entre os males não dependiam do estatuto de liberdade, haja vista a predominância dos escravos entre os lideres do movimento de 1835. Não precede então a afirmação de que os libertos, para manter e justificar aquele status na comunidade africana precisava cumprir uma ou mais de suas promessas: retificar e corrigir erros, extrair