como opera a razão intuitiva

Mitos: cosmogonias e teogonias

Segundo a filósofa brasileira Marilena Chaui, se a grande questão do mito estava em narrar a origem do mundo e do que nele existe, utilizando para isso histórias de lutas, alianças e relações sexuais entre os deuses, podemos dizer que os mitos operam a partir de genealogias e, desse modo, eles se constituem em cosmogonias e teogonias. Mas o que isso significa?

Antes de entrarmos na definição desses termos, desenvolva um pequeno exercício de reflexão e responda: o que eles têm em comum?

Se você observou que “gonia” encontra-se na raiz desses dois termos, seu exercício de reflexão deu bom resultado. Isso significa dizer que essas duas palavras possuem uma mesma raiz etimológica, certo?

Resta, portanto, sabermos os significados particulares não só de “gonia”, mas também de “cosmo” e “teo”. Então, vamos a eles!

“Gonia” tem sua origem em duas palavras gregas: 1) o verbo gennao, que significa gerar, fazer nascer, fazer crescer e, 2) o substantivo genos, ou seja, descendência, espécie, gênero. Já a palavra “cosmo” tem seu sentido ligado à ideia de mundo organizado, ordenado. “Teo” (do grego theos), por sua vez, relaciona-se com deuses, seres divinos ou coisas divinas. Como resultado, temos, portanto:

Os documentos de cosmogonia e teogonia mais importantes e antigos dos gregos são os escritos de Hesíodo e Homero. Provavelmente, Hesíodo foi o primeiro poeta a procurar um princípio para as coisas.

Em um de seus escritos mitológicos, ele afirma: “primeiro que tudo foi o caos, depois a terra de amplo seio (...) e o amor, que sobressai entre os deuses imortais.” Essa frase coloca em foco uma questão filosófica, já que destaca o problema do surgimento das coisas e daquilo que as produziram. Mas, se o problema é filosófico, a resposta dada pelo poeta é mítica.

Em sua obra denominada Teogonia, Hesíodo narra a formação do mundo a partir da origem dos deuses. Apesar disso não ser uma novidade, a vantagem desse