clobalização da informãção

Pensar a coabitaçâo cultural é construir o terceiro pilar da globalização. É também fun dar novamente a política democrática em escala planetária. É, enfim, valorizar o conceito de comunicação e lembrar que não há comunicação intercultural sem projeto político, senão a reivindicação da identidade cultural corre o risco de se fechar no desvio comunitarista ou nas tentações da identidade agressiva. É preciso pensar o estatuto da política, em uma época de globalização, levando em conta a emergência do triângulo explosivo constituído pelas relações entre identidade, cultura e comunicação. Se a comunidade internacional não chegar a pensar nesse triângulo, tão importante quanto a economia e a política, significará o fracasso da terceira globalização. O desafio cultural é o horizonte da globalização. Organizar a coabitação cultural é, então, tão decisivo para a paz quanto a relação Norte e Sul, ou o meio ambiente, porque, desde sempre, os homens lutam pela sua identidade, sua cultura, seu modelo de relações sociais, e lutam também pelos interesses econômicos, pois as palavras lhes remetem aos valores que permitem estruturar as representações e pensar o mundo. Finalmente, é mais por valores do que por interesses que os homens cooperam ou se enfrentam. O debate não tem nada de acadêmico, é diretamente político e diz respeito às chances suplementares de paz e de guerra em escala mundial, seja porque percebemos que o século XXI abre uma nova história, na qual, com a abertura das fronteiras, a circulação de homens e de capitais, as problemáticas de identidade cultural coletiva e de comunicação se tornam desafios centrais, dos quais decorrem conseqüências políticas, ou seja porque fazemos de conta que acreditamos tratar-se de problemas secundários, apesar do surgimento de conflitos cada vez mais violentos desde o fim do comunismo evisíveis no 11 de setembro. Será preciso, então, pagar por isso um preço humano e político cada vez maior. A escolha pela coabitação cultural?