Cidadania em perspertiva

Cidadania em perspectiva histórica

A incapacidade de exercer direitos e cumprir deveres caracteriza a marginalização do sujeito do centro para a periferia da sociedade. É o deslocamento do centro para a margem e que geram todas as formas de desajuste.
Quem não tem liberdade, integridade e autonomia de trabalho não é cidadão. Quem não é cidadão é marginal, está deslocado socialmente e precisa ser reconduzido ao centro referencial da sociedade.
Tal processo é essencialmente educativo e não depende somente da disposição e da vontade individual. É preciso, na maioria dos casos, de uma base motivadora sólida de recursos morais e materiais. Tanto a socialização natural como a reinserção social é uma responsabilidade coletiva, uma ética do gênero e da condição humana. Tal ética não caiu do céu, mas foi produto de uma longa experiência histórica, através da ampliação territorial e mentalidade política do conceito de cidadania. CIDADÃO DA POLIS
O conceito de cidadania aparece na Grécia antiga, na experiência social da Polis. Segundo Aristóteles, o Homem é essencialmente um animal político (zoopolitycon) e seu campo natural de atuação seria as próprias dimensões e limites da cidade-Estado. Somente os homens nascidos na polis exerciam esse direito. Mulheres, escravos e estrangeiros eram politicamente marginalizados. Apesar da expansão civilizatória dos gregos pelo Mediterrâneo, o conceito e a prática da cidadania permaneceram na dimensão limitada da polis. A maior influência grega nesse aspecto foram os modelos políticos de cidadania: o aristocrático-militar de Esparta e o democrático de Atenas, ambos seguidos por inúmeras nações modernas e contemporâneas.

CIDADÃO DO IMPÉRIO
Em Roma o conceito de cidadadnia também foi cultivado inicialmente na civita, porém sofre uma revolução pragmática ampliando suas dimensão para os limites territoriais do Império. Estrangeiros livres, contribuintes de impostos e submetidos às leis possuíam cidadania romana. Um exemplo