Caso concreto

Como inspiração, havia uma afirmação de Lévi-Strauss, no livro Totemismo Hoje, sobre o significado das espécies naturais para os povos chamados primitivos: diferentemente da idéia geral, de que são boas para comer, as espécies naturais, de acordo com a frase do conhecido antropólogo, são “boas para pensar”. Significa que, além de servir de alimento, de fornecer a energia necessária á vida do dia-a-dia, plantas, pássaros, peixes e animais também fornecem elementos para a construção de códigos e quadros de pensamento. O lazer, da mesma forma, além de ser bom para repor as forças depois de um período estafantes de trabalho – um dia, uma semana, um ano – na visão do senso comum, é bom também para pensar os valores e as dinâmicas da sociedade (MAGNANI, 2000)
INTRODUÇÃO
No Brasil, a produção científica sobre o lazer emerge a partir da década de 1970 com o desenvolvimento de pesquisas e projetos específicos, muito embora, trabalhos anteriores, tenham importância significativa para a sistematização e compreensão do conhecimento na área. Em termos gerais, a literatura científica nacional foi influenciada por questões internacionais e, principalmente, pela presença de J. Dumazedier em seminários internos promovidos pelo Serviço Social do Comércio (SESC) em São Paulo e em diversas localidades por outras instituições. Esse sociólogo francês veio várias vezes ao País no período de 1961 a 1963, a convite da Universidade de Brasília (UnB), do
Movimento de Cultura Popular da cidade de Recife e das autoridades eclesiásticas de
Pernambuco.
Seguindo essa estrutura histórica, o presente artigo procura reconstituir a trajetória do lazer na literatura nacional, com o propósito de contribuir para uma nova abordagem compreensiva do fenômeno em questão. Têm-se, portanto, o registro das influências
1 End. Rod. Amaral Peixoto, km 95, número 350, casa 61 – Iguaba Grande – Rio de Janeiro (RJ) / Telefones:
(21) 8273-5524 ou (22) 2624-1634 / E-mails: [e-mail] /