Capitalismo

. Racionalização e Capitalismo

A disciplina da moderna fábrica se espelha na organização militar, mas utiliza-se de métodos completamente racionais como aqueles desempenhados pela administração científica americana. Na sugestão de Weber há a possibilidade da existência de algum tipo de afinidade particular entre certos valores presentes na época do surgimento do capitalismo moderno e aqueles disseminados pelo calvinismo (p. 141). A finalidade racional é do restabelecimento necessário à eficiência do corpo e nunca como diversão ou como meio de despertar o orgulho, os instintos, ou o prazer irracional do jogo. Interessante notar, que em certa época acreditou-se que o esporte deveria servir apenas para responder a uma finalidade racional e condenaram-se práticas tais como o jogo, o teatro, e atividades estéticas e artísticas como poesia, música, literatura e até mesmo as que se referiam ao vestuário ou decoração pessoal. Weber utilizou-se de ditos de Benjamin Franklin, em meados do século XVIII, os quais servem de expressão do que ele está chamando de espírito do capitalismo (p. 141). Há reconhecidamente algumas dúvidas inescrupulosas de destacada tortura moral, contra tentações da carne, recomendada a dieta vegetariana, banhos frios, trabalho enérgico e para tanto, operários dispostos a seguir esta disciplina. Weber chamou a esta vocação obstinada ao trabalho, chamado vocação, como fruto de um ascetismo mundano, oposto ao ascetismo católico em dois pontos fundamentais, primeiro no seu caráter de ação metódica no mundo, e segundo, na valorização do sucesso econômico. Destaca a idéia... O trabalho é velho e experimentado instrumento ascético, apreciado mais do que qualquer outro na igreja do Ocidente, mas também com quase todas as ordens monásticas do mundo. (p. 143).