Barroco - Arquitetura Religiosa

BARROCO
Arquitetura Religiosa

29 DE MAIO DE 2014
TEORIA E HISTÓRIA II
IZABELLA LARISSA XAVIER BRAGA

P ágina |1

ÍNDICE
Geral

2

Histórico e análise

3

Francesco Borromini

5

Igreja Sant Ivo ala Sapienza

7

Barroco brasileiro

9

Barroco mineiro

11

Antonio Francisco Lisboa

12

Igreja São Francisco de Assis

13

Bibliografia

15

P ágina |2

1.

GERAL

A poética barroca de persuasão é, aparentemente limitada às artes figurativas.
Na verdade o seu fundamento é a “verossimilhança” (aquilo que parece intuitivamente verdadeiro) – um conceito que parece dificilmente aplicável à arquitetura. Por outro lado o princípio da arte como persuasão se relaciona com o programa da igreja católica, e esse programa não pode também deixar de se relacionar, talvez mais que todos, com a arquitetura. Os dois grandes problemas da Igreja no século XVII são de fato a proteção e a propagação da fé: proteção contra as heresias protestantes; propagação da revelação entre as populações pagãs. São duas ações que demandam um vasto aparelhamento, sobretudo a construção de muitas igrejas. Na nova concepção de cidade, a igreja paroquial é o núcleo da organização por bairro, a célula essencial do traçado urbano. (ARGAN, 2004)
Uma ligação entre o conceito de verossimilhança e arquitetura se constitui sem dúvida no conceito de ‘’ alegoria’’. A alegoria, no pensamento do século XVI, é mais do que uma projeção ou transposição do conceito para o plano da imagem, um tipo de processo mental: é propriamente o processo da imaginação. A importância desse processo entre os vários modos de procedimento da mente humana, é enorme: até o século precedente, a imaginação era o lado oposto do conhecimento, isto é, o falso conhecimento, mas no século XVII passa a ser um processo autônomo, produtor de valores. Por isso se sente a necessidade de limitá-lo e conferir-lhe ordem e disciplina:
Bernine, em suas conversas parisienses com