Assistente social

Tempo Social; Rev. Sociol. USP, S. Paulo, 12(2): 85-108, novembro de 2000.

A R T I G O

Racionalidade e tragédia cultural no pensamento de Max Weber
RENARDE FREIRE NOBRE

“[A razão]... desempenha o papel do instrumento de adaptação e não do tranqüilizante, como poderia dar a entender o uso que o indivíduo às vezes faz dela. Sua astúcia consiste em fazer dos homens feras dotadas de um poder cada vez mais extenso, e não em estabelecer a identidade do sujeito e do objeto”
(Adorno e Horkheimer, 1985, p. 208).
“[A visão trágica]... é a concepção do mundo como sede da aniquilação absoluta de forças e valores que necessariamente se contrapõem, inacessível a qualquer solução e inexplicável por todo sentido transcendente”
(Lesky, 1996, p. 38).

RESUMO: O texto constitui-se numa série de argumentações a favor da tese de que há uma estreita relação entre racionalidade e tragédia no pensamento weberiano. Tal relação só pode ser desvendada numa modernidade que se apresenta hegemonizada por um “racionalismo de domínio do mundo”. Procurarei evidenciá-la relacionando o caráter trágico da cultura ao método racionalista, às racionalizações modernas e à responsabilidade ética.

PALAVRAS-CHAVE:
Max Weber, racionalidade, tragédia, modernidade , ética. E

ste texto transita pela dimensão metassociológica ou, se quisermos, filosófica do pensamento de Max Weber. Nessa dimensão encontram-se pressuposições assumidas pelo autor que, ao meu ver, são a referência mais fiel das imagens que ele tinha da vida humana e da cultura em que vivia. Tais imagens são produtos das suas convicções íntimas e definem uma Weltanschauung, a qual, por sua vez, confere justificativa decisiva, mas indemonstrável, aos seus interesses metodológicos, analíticos e éticos. A vocação para ciência – que afinal

Professor do Departamento de Sociologia e Antropologia da
FAFICH – UFMG
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NOBRE, Renarde Freire. Racionalidade e tragédia cultural no pensamento de Max Weber.