Aristoteles

A Física de Aristóteles

O tema da eternidade é presente no sistema cosmológico de Aristóteles, onde o universo éconcebido como aquilo que nunca foi gerado, nem é possível perecer, não tevecomeço, nem terá fim, visto que a matéria, ela mesma, segundo Aristóteles nuncafoi gerada, porque, se a matéria veio a ser, tem quehaver algum substrato, como elemento primário a partir do qual veio a ser econtinua subsistindo. E isto é a natureza mesma, de modo que ela teriaexistência antes de chegar a ser - pois chamo "matéria" o que subjazacomo fator primário a cada coisa; a partir disto, que segue subsistindo, algochega a ser não por concomitância. E, se perece, chegará a este como elementoúltimo, de modo que haverá perecido antes de perecer (ARIST., Física, l,9,192a. 27-34). O universo aristotélico é, portanto,eterno, como também são eternos, segundo Aristóteles, o movimento e o tempo. Adefesa da eternidade do movimento e do tempo, apresentada por Aristóteles aolongo de inúmeros argumentos presentes principalmente no livro VIII da Física,parte da sua própria definição de movimento3 e tempo.

Segundo Aristóteles, omovimento é a atualização (energéia) do que é móvel na medida em que é móvel,donde se infere que o corpo potencialmente móvel deve necessariamentepré-existir ao movimento4, conseqüentemente, é necessário que estas coisasmóveis: a) ou sejam eternas e, portanto, também eterno o movimento5; b) ou, senão existiam antes, tenham sido geradas em algum momento. "Então, se cadauma das coisas que podem mover-se foi gerada, necessariamente se produziu outramudança e movimento anterior ao considerado, em virtude do qual foi gerado oque é capaz de ser movido ou de mover" (ARIST., Física, VIII, l, 251a10-5), visto que a geração de uma nova ousia é o ponto de convergência de umasérie de movimentos qualitativos, quantitativos e locais teleologicamenteorientados. Portanto, um movimento precederia a geração de um corpopotencialmente móvel, que por