Apesar de publicado em 1930
2. O gauchismo do eu-lírico é anunciado por um anjo torto. Os anjos são comuns nas histórias religiosas, como na do anjo Gabriel. Compare: o que diferencia os anjos de tais histórias do anjo do poema lido?
3. Releia a 2ª estrofe. Nela o mundo exterior é descrito pela ótica do eu-lírico. Analise:
a) O eu-lírico participa diretamente do mundo que descreve?
b) O que parece interessar mais às pessoas que fazem parte do mundo exterior?
4. A 3ª estrofe surpreende com uma imagem insólita – “O bonde passou cheio de pernas” –, e estabelece, ainda, uma oposição de ideias quanto à forma como o eu lírico vê as pernas. Levando em consideração que coração se relaciona emoções e olhos com razão, dê uma interpretação coerente a essa contradição vivida pelo eu-lírico.
5. Na 4ª estrofe é descrito: “o homem atrás dos óculos e do bigode”. Interprete:
a) Que diferença há em dizer que o homem “usa óculos e bigode” e está “atrás dos óculos e do bigode”?
b) É possível afirmar que ele é gauche? Por quê?
6. A 5ª estrofe lembra uma passagem bíblica: quando Cristo, em momento de fraqueza, dirige-se ao Pai e se queixa do seu abandono e desamparo. Compare as duas situações, em que Cristo e o gauche se dirigem a Deus, e responda:
a) Que semelhança há, nessas situações, entre Cristo e o gauche quanto ai seu relacionamento com o mundo?
b) Considerando o verso: “Se sabias que eu não era Deus”, por que se pode afirmar que a queixa do gauche é ainda mais dramática do que a do próprio Cristo?
7. A 6ª estrofe apresenta um jogo de palavras. O gauche supõe a possibilidade de chamar-se Raimundo (um nome que contém a palavra mundo); no entanto, afirma, tal fato levaria apenas a uma rima, não a uma solução.