agronomia

1. Geertz define cultura como “teia de significados”. Explicite o pensamento do autor.
R: Essas teias, onde se misturam pontos abertos e fechados, novos e antigos, e linhas de todas as cores, são a cultura. É a partir desse véu da cultura, dessas lentes, que vemos então as coisas, os outros, e a nós mesmos.

2. O que você entende por etnocentrismo? Explique o “perigo” da reação ao etnocentrismo.

R: Etnocentrismo é uma visão do mundo onde o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e todos os outros são pensados e sentidos através dos nossos valores, nossos modelos, nossas definições do que é a existência.

O perigo deo etnocentrimos é a visão parcial, distorcida e preconceituosa dos fatos.

3. Não existe cultura superior nem cultura inferior, o que existe são culturas diferentes. Explique essa afirmação tendo em vista a idéia de cultura como “teias de significados”.

R: A prova mais substancial de que uma série de caracteristicas humanas naturalizadas são, na verdade, culturalmente dadas é antes de tudo, o conhecimento de outras realidade onde há uma variação do padrão cultural. Dotados de uma anatomia semelhante, damos a nossos corpos diferentes usos. A maneira de caminhar, vestir, sentar, comer e ate mesmo rir, se dá de cultura para outro, que pode relativizar, portanto, nossa própria sociedade. Percebendo que existem outras formas diferentes da nossa de expressar a dor, outras regras de que casamento, práticas de cura muito diferentes e distintas crenças e religiões, vemos também nossa cultura com outros olhos, são mais críticos mas, mas antes de tudo, mais aguçados e muito mais sensíveis.

4. “Tornar o estranho familiar e enxergar o mais familiar com espanto e estranhamento” Explique o sentido dessa frase na perspectiva antropológica.

R: Tudo mudou o que antes achava normal agora é bem diferente.

5. Por que se diz que a antropologia exige uma “transformação do olhar”? Explique.

R: As diretrizes curriculare proposta pelo