Weltanschauung W

O fato é que comprometer-se com um conceito semiótico de cultura e uma abordagem interpretativa do seu estudcTe comprometer-se com uma visão da afirmativa etnográfica como "essencialmente contestável", tomando emprestada a hoje famosa expressão de W. B. Gallie, A antropologia, ou pelo menos a antropologia interpretativa, é uma ciência cujo progresso é marcado menos por uma perfeição de consenso do que por um refinamento de debate. O que leva a melhor é a precisão com que nos irritamos…

Nancy Johnson Fugene, as Srtas. Dreda Harper e Marian Greenham prestaram um grande auxílio preparando o manuscrito para os editores. A Clark University Press, Henry Holt & Co., a J. B. Lippincott Company, Longmans, Green & Co., a Macmillan Company e a W. W. Norton & Company deram-me permissão para citar trechos de seus livros. Por todos estes auxílios desejo reconhecer o quanto devo e expressar meus sinceros agradecimentos. EDNA HEJDBREDER Mineapolis, Minessota INTRODUÇÃO 1 …

interesse pela química (isto é, pela alquimia) e pelas ciências naturais.65 Também este último tinha uma dívida com Jacob Böhme, tendo tentado, em sua Philosophia perennis hermética, combinar o simbolismo alquímico e a filosofia hermética com a Weltanschauung cristã. Portanto, a "química" foi a "paixão secreta" do jovem Goethe, e continuou sendo-o no decorrer do seu período de Estrasburgo, como o comprova uma carta de 26 de agosto de 1770.66 Essas idéias herméticas formavam a "religião…

princípio da causalidade, também o espírito, obviamente, estava ligado pela causalidade e, por conseguinte, não era livre. É esta a idade do determinismo e do Naturalismo com suas variantes, o positivismo, o pragmatismo e o monismo naturalista. Deve-se a W. Windelband, H. Rickert e H. Bergson que a Filosofia se libertasse do influxo das ciências naturais. Os dois primeiros constituíram sua concepção do mundo (sua Kultur-philosophie) sobre valores absolutos, supra-temporais; o último, ao…

obviamente, esta70 MANUAL DE LINGÜÍSTICA ROMÂNICA va ligado pela causalidade e, por conseguinte, não era livre. É esta a idade do determinismo e do Naturalismo com suas variantes, o positivismo, o pragmatismo e o monismo naturalista. Deve-se a W. Windelband, H. Rickert e H. Bergson que a Filosofia se libertasse do influxo das ciências naturais. Os dois primeiros constituíram sua concepção do mundo (sua Kultur-philosophie) sobre valores absolutos, supra-temporais; o último, ao…

individual e organizacional. Este processo está esquematizado pela figura 2.3. Segundo Kim, o ‘elo perdido’ é a inter-relação entre modelos mentais individuais e os modelos mentais compartilhados da organização, responsáveis pela ‘visão-de-mundo’ (weltanschauung) e pelas rotinas organizacionais. Com os elementos descritos por Kim (1993) no nível organizacional, análogos à memória e modelos mentais individuais, começa-se a observar a necessidade de tratar a aprendizagem do…

de significação. Esta ordem, embora relativa a uma particular situação sócio-histórica, aparece ao Indivíduo como o modo natural de conceber ..d1 o' mundo. Scheler chamou' a isto a 4lrelafiva e natural concepção do mundo" (relativnatürliche Weltanschauung) de uma sociedade, conceito que pode ainda ser consideAado central na sociologia do conhecimento. .1 1."0 Seguindo-se à "invenção" por Scheler da sociologia l do conhecimento houve na Alemanha um largo debate a respeito da validade,…

assimilação de um dado exterior a estruturas do sujeito, e de equilíbrio que considera a lógica como correspondendo no sujeito a um processo de equilibração (Piaget, 1966 e 1969a; Bringuier, 1978). Depois de ter lido Kant, Spencer, Comte, Durkheim, Tarde, W. James, Ribot, Janet e Bergson e de ter tido aulas de psicologia, método cientifico e lógica com Reymond, Piaget escreve Esquisse d'un Néopragmatisme cuja idéia central é que a ação comporta uma Lampreia, C. (1992) As propostas…

. . . . . . . . . . . . 96 Crescentes atritos entre a JUC e a hierarquia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101 5. O auge dos católicos radicais I – teoria e ideologia . . . . . . . . . . . . . .107 O elemento personalista na Weltanschauung progressista católica . . . . . . . .117 Digressão sobre o populismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .120 CATOLICOS RADICAIS 03.09.07 09:39 Page 8 Comentários adicionais sobre a…

activity. While there, he maintained a shorthand account of his sins, a See Semper eadem, Or, A Reference of the Debate at the Savoy, 1661, to the Conference at HamptonCourt, 1603/4, to which is added the Petition of the Nonconformists (Newgate, London: W. Gilbertson, 1662). See also James C. Spaulding, “The Demise of English Presbyterianism: 1660-1760,” Church History (1959): 63-83 and Geoffrey Thomas, “The Savoy Conference, 1661,” in Servants of the Word: Papers Read at the 1957…