Weber Escola Existencialista

idealista, ora realista. Mas algo de universal se extrai desta ideia, a de liberdade que fica bem definida por seu contrário, podemos definir liberdade como a ausência de coerção externa, estado do ser que só obedece a sua vontade. Num sentido existencialista Sartre (1970, p. 6), aduz que poderia dizer que o homem está “condenado à liberdade, assim estabelecido o homem no governo de si, como ser cultural, e que não há um determinismo metafísico a lhe conduzir os caminhos”. Responsável…

[...] assegurava-se assistência espiritual aos militares; o casamento religioso era reconhecido nos mesmos termos que o civil e o divórcio era proibido.”22 A vitória do projeto de Dom Leme assegurou ainda o retorno do ensino religioso nas escolas públicas. A perda desse privilégio havia sido um dos maiores temores da Igreja diante da ameaça republicana. Na verdade, a proteção do Estado getulista seria uma torre forte contra as ameaças do mundo moderno. A cooperação entre Vargas e…

definição, dinâmica. As sociedades percebem de forma distinta o património cultural. Há quem o veja de forma economicista e utilitarista. Mas o património cultural é tanto mais valioso quanto é capaz de gerar benefícios. As sociedades tradicionais, dizia Weber (1922), pensam que a tradição é um travão à mudança. As sociedades modernas, dominadas pelo racionalismo, põem em causa as verdades tradicionais. O património cultural, todavia, fabrica-se de acordo com a cultura de uma sociedade e…

não o será, necessariamente, para todos vós. Ainda é possível encontrar pessoas que conver- saram com Bismarck,4 e (para só mencionar uma recordação pessoal) meu antigo colega em Cambridge, G. G. Coulton, que morreu em 1947, era um menino de escola na França, antes da Guerra FrancoPrussiana; e ainda tinha em seu poder um uniforme escolar com képi e pantalon tipo saco — uma versão diminutiva do uniforme da infantaria francesa daquela época — que certo dia retirou de seu armário…

do espírito: a Cultura como criação de obras da sensibilidade e da imaginação – as obras de arte – e como criação de obras da inteligência e da reflexão – as obras de pensamento. É esse segundo sentido que leva o senso comum a identificar Cultura e escola (educação formal), de um lado, e, de outro lado, a identificar Cultura e belas-artes (música, pintura, escultura, dança, literatura, teatro, cinema, etc.). Se, porém, reunirmos o sentido amplo e o sentido restrito, compreenderemos que a…

Política Jurídica: Formulação de Conclusões_______________ 375 380 380 382 385 Capitulo XVI Possibilidade da Política Jurídica: Entre o Destino e a Utopia § 80. § 81. § 82. § 83. Os Profetas do Destino Negam a Possibilidade da Política Jurídica_____ A Escola Histórica __ _________________________________________394 O Historicismo Econômico de Marx_______________________________ Limitações da Política Jurídica e Estudo das Tendências______________ 389 397 402 Capítulo XVII O Papel da…

sobre Lenin muito conhecida. Sob o socialismo, o conselho que Lenin dava aos jovens, sua resposta à questão sobre o que deveriam fazer, era: “Estudar, estudar e estudar”. Estas palavras foram citadas infinitas vezes e até pintadas nas paredes das escolas. O que nos leva à piada: perguntam a Marx, Engels e Lenin o que prefeririam ter – uma esposa ou uma amante? Como seria de se esperar, Marx, bastante conservador no que dizia respeito à esfera privada, responde: “Uma esposa!”, enquanto…

porque tem os mesmos gostos, as mesmas idéias, respeita ou despreza as mesmas coisas que nós e tem atitudes, hábitos e costumes muito parecidos com os nossos, estamos, silenciosamente, acreditando que a vida com as outras pessoas - família, amigos, escola, trabalho, sociedade, política - nos faz semelhantes ou diferentes em decorrência de normas e valores morais, políticos, religiosos e artísticos, regras de conduta, finalidades de vida. Achando óbvio que todos os seres humanos…

porque tem os mesmos gostos, as mesmas idéias, respeita ou despreza as mesmas coisas que nós e tem atitudes, hábitos e costumes muito parecidos com os nossos, estamos, silenciosamente, acreditando que a vida com as outras pessoas - família, amigos, escola, trabalho, sociedade, política - nos faz semelhantes ou diferentes em decorrência de normas e valores morais, políticos, religiosos e artísticos, regras de conduta, finalidades de vida. Achando óbvio que todos os seres humanos…

porque tem os mesmos gostos, as mesmas idéias, respeita ou despreza as mesmas coisas que nós e tem atitudes, hábitos e costumes muito parecidos com os nossos, estamos, silenciosamente, acreditando que a vida com as outras pessoas - família, amigos, escola, trabalho, sociedade, política - nos faz semelhantes ou diferentes em decorrência de normas e valores morais, políticos, religiosos e artísticos, regras de conduta, finalidades de vida. Achando óbvio que todos os seres humanos…