Violencia Hanna Arendt

estranhamento ao imigrante, violência crescente, nos fechamos em frente a essas realidades, pois o medo que advém delas é grande. Nem sempre se escolhe onde se deseja habitar e com quem se deseja como exemplo cita-se os campos de refugiados e as fronteiras que criam em cima destes- que por algum motivo foram excluídos de sua pátria de origem- isto é o exemplo e teste do novo padrão de vida líquida moderna, ou seja, permanentemente transitório. O autor traz o discurso de Hanna Arendt…

poder de persuasão e convencimento. O conceito de poder varia com o tempo e a corrente de pensamento. PARA OS MARXISTAS poder é “a capacidade de uma classe social realizar os seus interesses objetivos específicos” Hanna Arendt falou que o poder é oposto da violência. A violência acontece quando se dá a perda de autoridade e poder. Para Maquiavel, a obrigação do governante (Príncipe) deve ser a de conquista e manter o poder. Para isso, ele deve adotar algumas estratégias. Max Weber…

escritório etc. Em seguida, em “Violência, Estado e Sociologia no Brasil” (capítulo 17), Renato Sérgio de Lima e Liana de Paula colocam em discussão o tratamento sociológico acerca da construção da violência como um problema social. Os autores chamam atenção para a maneira como o Estado se apropria do problema social da violência, destacando a questão da instrumentalidade da violência nos escritos de autores diversos, tais como: Max Weber, Hanna Arendt e Michel Wieviorka.…

Sociabilidade e Violência: Criminalidade o cotidiano de vida dos moradores do Subúrbio Ferroviário de Salvador-BA. EDUFBA/Ministério da Justiça – Programa Redução de Danos Sociais. (p. 124-139). Livro Coordenado por Gey Espinheira 1 Violência, crime e jovens empobrecidos Antonio Mateus de Carvalho Soares* Nas primeiras acepções sobre violência e crime é importante evidenciar que existe uma linha tênue entre crime e violência, todo crime é uma violência, mas nem toda violência é…

raça pura. Ele pretendia fazer a limpeza da Alemanha, pondo em prática o plano de extermínio de culturas internacionalistas que eram consideradas degeneradas, pois retratavam as imperfeições da raça ariana. Foi construído um aparato de terror e violência que, começa desde a eliminação dos judeus e de outros grupos da área onde trabalhavam até os assassinatos em massa nos campos de extermínio. No começo deste aparato, foi determinada a proibição dos judeus de exercerem suas profissões…

Estado. A homenagem mais notável a essa tese talvez tenha sido prestada por Hanna Arendt, ao descrever o drama dos apátridas, no período entre as duas guerras mundiais. Sem nacionalidade, o apátrida não tinha vínculos com nenhum sistema de proteção de direitos. Sua única saída, em muitos casos, seria a prática de um pequeno crime, que o levaria de volta ao mundo jurídico. "Só como transgressor da lei", escreveu Hanna Arendt, "pode o apátrida ser protegido pela lei. Enquanto durar o…

terras perto de Banja Luka, na parte sérvia da atual Bósnia, onde eles viveram felizes para sempre – até que se viram pegos nos conflitos dos Bálcãs entre cristãos. Onde, então, se originaram os traços fundamentalistas – intolerância religiosa, violência étnica, fixação em trauma histórico – que o Ocidente agora associa com “os Bálcãs”? Claramente, no próprio Ocidente. Em um claro exemplo da “determinação reflexiva” de Hegel, o que os europeus ocidentais observam e deploram nos Bálcãs é…

grupo de pessoas, em sua maioria racionais, a apoiar um líder autocrático, cuja ordem mais vultosa fora a de exterminar mais de 6 milhões de vidas humanas em câmaras de gás? Muitos, dentre os quais escritores como Albert Camus e filósofos como Hanna Arendt, se dispuseram a respondê-lo, apresentando seus argumentos na forma de tratados, estudos, romances e, obviamente, filmes. Porém, talvez a mais nebulosa e assustadora das teses tenha sido engendrada por Ron Jones, um professor de história da

um amontoado de ruínas, sendo impossível para o homem reconquistar a unidade perdida. O que resta a ele? A salvação está em recolher os “cacos”, não para reencontrar o passado como ele foi e sim para buscarmos o que foi esquecido e abafado pela violência dos grupos no poder. Deter-se sobre as ruínas é criar uma outra memória que não a da história oficial. A historiografia oficial evoca o passado ativando recordações regidas por uma temporalidade única, linear, ordenando os acontecimentos…

tecnologia e até mesmo a violência. Hoje em dia as crianças estão deixando de ser crianças mas rápidas, por exemplo meninas com menos de 10 anos se preocupando com vaidade, pintam cabelo, trocam a cor do esmalte toda semana, usam saltos, elas não querem mais brincar de bonecas como antigamente. Hoje as crianças ficam presas a tecnologia, jogos no computador ou tablet, presos a televisão, não brincam mais nas ruas como antes, até mesmo porque nas ruas existem muita violência então fica em…