Violencia Fenomenologia Critica

A gênese da sociologia crítica de Pierre Bourdieu Helenice Rodrigues da Silva* Resumo: Este texto propõe, sumariamente, esboçar o início de seu trabalho intelectual, procurando ressaltar as condições determinantes (objetivas e subjetivas) que conduziram Pierre Bourdieu a forjar seus conceitos teóricos. Para isto serão revisitados os lugares de sua formação educacional, as matrizes sociológicas e filosóficas de seu pensamento, seus primeiros deslocamentos espaciais e epistemológicos,…

é má, assim como a objetividade de Hegel por si só, também é má. Para ele, a única salvação era a subjetividade. Deus era como uma subjetividade infinita e compulsora. Por se tratar o cristianismo de uma religião histórica e em decorrência das críticas desta realidade, Kierkegaard escreveu que os resultados dos fatos históricos para ele eram incertos, o importante era a escolha subjetiva. Crer em Deus era um salto de fé, um comprometimento com o absurdo. A pessoa faz uma escolha por…

social“. (LACERDA JR, 2013, p. 220). Na época, estudos na área “psi” eram produzidos sobre o indivíduo considerado inadequado, anormal, com comportamentos que dissonassem daqueles apregoados pelo movimento higienista brasileiro, sem qualquer reflexão e crítica sobre as condições sociais, políticas e econômicas extremamente injustas vividas pelas classes populares no país. Na psicologia aquele foi um período caracterizado também pela ênfase de teorias individualistas que contribuíram…

mundo era explicado pela geocentrismo. A Revolução copernicana demonstrou que o sistema geocêntrico era falso, e deu sua explicação, de heliocentrismo, pois o Sol está no centro do nosso sistema planetário e tudo se move ao seu redor. 04. Qual a critica de Kant aos filósofos inatistas e empiristas? Foi a que os filósofos colocaram a realidade exterior ou os objetos do conhecimento no centro e fizeram, ou o sujeito do conhecimento, girar em torno deles. 05. O que foi a “revolução…

de Milão. Em 1771 foi nomeado conselheiro do Conselho Econômico de Milão. 2. INFLUÊNCIA NO DIREITO Seu livro dos Delitos e das Penas é publicado no ano de 1764 (se colocava contra a tradição jurídica e invocava a razão e o sentimento. Atacava a violência e a arbitrariedade da justiça, posicionava-se contra a pena de morte, defendendo a proporcionalidade entre a prisão e o crime), em Livorno, pela tipografia Coltellini, com sucesso imediato. Sendo bem reconhecido e feito fama em toda a…

texto resolvemos atribuí-lo aos discursos positivistas. Conferir: FOUCAULT, Michel. Nietzsche: a genealogia e a história. In: ______. Microfísica do poder. Rio de Janeiro: Graal, 1979, p. 15-37. Por exemplo: BARATTA, Alessandro. Criminologia crítica e crítica do Direito Penal. Rio de Janeiro: Revan, 2002. p. 29-40. RORTY, Richard. A filosofia e o espelho da natureza. Rio de Janeiro: Relume-Dumará, 1994. p. 20. ASSIS, Machado de. Memórias póstumas de Brás Cubas. Porto Alegre: L&PM,…

função de meteorologista Depois disso obteve uma cadeira de filosofia numa escola secundária do Havre, cidade portuária. Nessa época escreveu um romance, A Lenda da Verdade, recusado pelos editores. Em 1933, passou um ano em Berlim, estudando a fenomenologia de Edmund Husserl (1859-1938), as teorias existencialistas de Heidegger e Karl Jaspers (1883-1969) e a filosofia de Max Scheller (1874-1928). A partir desses autores, Sartre foi levado a obras de Kierkegaard (1813-1855). Apoiado…

seus backgrounds mais amplos. Cada um dos paradigmas são tratados em termos consistentes com seu próprio quadro de referência que o distingue. Não se faz qualquer tentativa de criticar e avaliar a partir de uma perspectiva fora do paradigma. Tal crítica é tão fácil mas autodestrutiva, uma vez que é usualmente dirigida para os fundamentos do próprio paradigma. Todos os quatro paradigmas podem ser demolidos com sucesso nestes termos. O que buscamos fazer é desenvolver a perspectiva que é…

Introdução A dialética de Hegel acredita que a vida é um ciclo metamórfico, ou seja, seria a fenomenologia da frutificação vegetal. Tomando como exemplo vamos citar a analogia do movimento dialético que compara os estados de negar, conservar e elevar aos da flor, divididos em três fases: a do botão, a do desabrochamento (quando esse estágio nega o estado de botão, conserva as pétalas e as eleva a condição de flor) e a do fruto (que segue o mesmo processo anterior). Outro exemplo muito citado

conhecimento das estruturas e formas de nossa consciência e também pelo seu modo de expressão, isto é, a linguagem. O interesse pela consciência reflexiva ou pelo sujeito do conhecimento deu surgimento a uma corrente filosófica conhecida como fenomenologia, iniciada pelo filósofo alemão Edmund Husserl. Já o interesse pelas formas e pelos modos de funcionamento da linguagem corresponde a uma corrente filosófica conhecida como filosofia analítica cujo início é atribuído ao filósofo…