Vida Quotidiana Seculo Xviii

ciências) que requerem um longo processo de aprendizagem escolar. O senso comum adquire-se quase sem se dar conta, desde a mais tenra infância e, apesar das suas limitações, é um saber fundamental, sem o qual não nos conseguiríamos orientar na nossa vida quotidiana. Tudo parte sempre do senso comum, e passa a outro nível, quando entra em jogo por exemplo a ciência. Não é possível conceber conhecimento sem o senso comum .A ciência usa uma metodologia especifica para averiguar se o…

Estas novas características, que agora assumiam uma conotação dogmática, transmutaram-se depois em uma filosofia da arte, através da qual se busca perceber as leis que estruturam a arte no âmago do processo criativo e na sua recepção. Somente no século XVIII, porém, esta disciplina apartou-se completamente da Filosofia. São fundamentais na compreensão contemporânea da Estética as obras Hípias Maior, O Banquete e Fedro, de Platão; a Poética, de Aristóteles; a Crítica da Faculdade do…

modernidade. Essa concepção é assumida pelos filósofos Jean-François Lyotard e Jean Baudrillard. O projeto da modernidade, segundo Habermas, era a promoção do progresso mediante a incorporação de princípios de racionalidade e hierarquia na vida pública e da vida artística. Lyotard entendeu a modernidade como uma condição cultural caracterizada pela mudança constante na perseguição do progresso. Pós-modernidade, então, representa a culminação desse processo em que a mudança constante se…

posição pode ser questionável, ela parece-me adequada ao desenvolvimento do título proposto, que relaciona a língua com os seus usos, correlacionando estes com a(s) diversidade(s) cultural(-ais) verificável(-eis) no espaço e no tempo de um Portugal do século XXI. Tomar esta opção significa, também, considerar a língua como um fenómeno cultural e sociológico e questionar, desde o início, as relações que se estabelecem entre língua e cultura, ou melhor, entre usos linguísticos e culturas…

verdade loucos, os loucos eram tratados realmente como possuídos. De facto, o complexo problema da possessão não releva diretamente de uma história da loucura, mas da história da loucura, história essa de ideias religiosas. Por duas vezes, antes do século XIX, a medicina interferiu no problema da possessão: uma primeira vez de J. Weyer a Duncan (de 1560 a 1640), e isto a pedido dos Parlamentos, dos governos ou mesmo da hierarquia católica, contra certas ordens monásticas que prosseguiam…

e abstracto e a capacidade de avaliar a aplicação de modelos científicos na resolução de problemas da vida prática(1)”. A nossa proposta curricular para este ciclo fundamenta-se naquilo que Agnes Heller nos diz: “O homem nasce já inserido no seu quotidiano. O amadurecimento do homem significa, em qualquer sociedade, que o indivíduo adquire todas as habilidades imprescindíveis para vida quotidiana da sociedade (camada ou grupo social) em questão. É adulto quem é capaz de viver por si…

o cientista tem que recorrer ao método científico de modo a conseguir atingir o máximo de objectividade. Para isso, tem que começar com a ruptura com as evidências do senso comum, pela desconstrução de pré-noções que foram construídas ao longo da vida e que por não se basear na construção racional e objectiva, dificultam o desenvolvimento do seu raciocínio científico. Para atingir a objectividade o cientista tem que definir rigorosamente os seus conceitos, tem que contrariar as…

...................................... 17 3 Introdução Este trabalho incide sobre a Antropologia em Africa e em Moçambique Colonial e Pós-Colonial. Com o objectivo primordial de compreender a lógica interna do Homem desde o período colonial no século: XV até as independências. Deste modo, o trabalho vai abordar especificamente, assuntos relacionados com a sociedade africana e de Moçambique em particular desde os primórdios tempos da aparição dos povos bantus até aos nossos dias, no…

em termos legais e políticos, na defesa dos princípios de equidade de relações de género, recentes estudos a nível nacional e internacional confirmam as persistentes desigualdades de género em diversos contextos (ambientes laborais, interações quotidianas, valores e regulações simbólicas, enquadramentos institucionais). Neste artigo, após uma revisão, em forma sintética e crítica, de alguns paradigmas teóricos que procuram explicar as desigualdades de género (concepções socio-…

..................11 O Conselho da Europa ...........................................................................................................................11 A PAISAGEM É COMO O AR QUE RESPIRAMOS Paisagens excepcionais e paisagens quotidianas ..................................................................................13 As redes europeias encarregadas da aplicação da Convenção Europeia da Paisagem .........................14 Todos desempenhamos um papel......................