TEXTO 09_ Senko

segura para a sustentação das naves e das abóbadas grandes e pequenas. A decoração estilizante torna-se indicativa não apenas da proibição por parte do islamismo em relação à pintura ou escultura de humanos na arquitetura (pois sabemos que nos manuscritos árabes o humano é desenhado com destreza), mas também da especificidade de uma arte que busca a delicadeza nas formas e padrões, transmitindo para o público receptor uma idéia de equilíbrio, bem como um sentido de importância da natureza na vida do homem. Ademais, existia na Mesquita Maior de Córdoba madrasas (escolas) anexas e uma grande biblioteca que possuía obras do legado grego, romano, visigodo e bizantino. Justamente por isso Córdoba tornou-se parte do movimento chamado de translatio studiorum, uma conexão de resgate de obras clássicas por sábios medievais que se iniciou em Bagdá e chegou em Córdoba, depois passando para Toledo e Paris. A coleção de livros e as numerosas obras gregas encontradas na biblioteca da Mesquita Maior de Córdoba, em grande parte foram adquiridas devido à compra e busca pelos califas Abd Al-Rahman III e Al-Hakam II. Foi a partir de Córdoba e depois Toledo que a sabedoria grega/islâmica se expandiu ainda mais no território de erudição cristã, sendo que um dos principais responsáveis por essa propagação foi Ibn Ruchd (1126-1198) com suas obras filosóficas oriundas da tradição da falsafa. Conclusão Ao descrevermos os aspectos contextuais e formais relacionados à construção da Mesquita…

nem menos profundo do que o pensamento cristão. Essa simples constatação implica não apenas que consideremos a origem e o desenvolvimento de cada uma dessas formas, mas também que possamos identificar as possíveis influências e fontes comuns. Do ponto de vista histórico, esse estudo passa inevitavelmente pelo reconhecimento de que a transmissão do saber é um fenômeno que acompanhou a história política das instituições. A filosofia, grega em sua origem, passou a ser romana e depois…

medieva do Império Romano, explica, igualmeníe, o renascimenío do Direito Romano. Como chamado há pouco se disse - o Direito Romano é o direiío do Império. Ainda que se não entre na análise de todos os facíores que se acham na gênese desía situação, não se pode, no eníanío, esquecer o papel desempenhado pela Igreja. Vimos, que, derrubada, poliíicameníe, em 476, a 'pars occidentis" do Império, a única grande realidade institucional dos íempos antigos, que…

conhecimento moderno. Em que pese o declínio mencionado, catálogos de topoi (loci), enquanto meios auxiliares para a orientação na discussão de problemas, multiplicaram­se no correr dos séculos. Assim, ainda que desprestigiados, eles me­ receram atenção em obras importantes. A famosa Logique de Port Royal (1662) de Arnault, A./Nicole, P., publicada sob o título Logique ou 1'ar t de penser definia e classificava os topoi em loci gr a ma tici, loci logici, loci me­…

impedimentum non exsistat, secus pro postulatione. Art. 2 De translatione Can. 182. – § 1. Postulatio a praeside intra octiduum utile mitti debet ad auctoritatem competentem ad quam pertinet electionem confirmare, cuius est dispensationem de impedimento concedere, aut, si hanc potestatem non habeat, eandem ab auctoritate superiore petere; si non requiritur confirmatio, postulatio mitti debet ad auctoritatem competentem ut dispensatio concedatur. Can. 190. – § 1.…

(Patrística, 5). BFPA S/C ________________. Traité sur l'Évangile de S. Luc (Livre I- VI). Ed. e Trad. Dom Gabriel Tissot, O. S. B. 12.ed. Paris: Les Éditions Du Cerf, 1971. v.1- 6. (Sources Chrétiennes). BCPA 276 Ambrósio S695s v.45-52 BCPUCRS 226.406.a496t 31 ________________. Três livros sobre a virgindade. Petrópolis: Ed. Vozes, 1955. 130p. BCPUCRS 189.2/A496T ________________. Tratado de las Virgenes. Buenos Aires: Editorial Tor, 1945. 159p. BCPUCRS…

68 na Idade “Média” são continuadores diretos da tradição filosófica greco-romana. Isso desvia a atenção das sínteses cristãs para a frutificação da atividade filosófica clássica em meio às diferentes culturas “medievais” (cristã, muçulmana e judaica). A filosofia, no dizer de Alain de Libera, teria assumido diversas direções, inclusive geográficas, não se concentrando em Atenas, Paris, Roma ou Londres. Ao complexo conjunto dessas direções dá-se o nome de translatio studiorum –…

68 na Idade “Média” são continuadores diretos da tradição filosófica greco-romana. Isso desvia a atenção das sínteses cristãs para a frutificação da atividade filosófica clássica em meio às diferentes culturas “medievais” (cristã, muçulmana e judaica). A filosofia, no dizer de Alain de Libera, teria assumido diversas direções, inclusive geográficas, não se concentrando em Atenas, Paris, Roma ou Londres. Ao complexo conjunto dessas direções dá-se o nome de translatio studiorum –…

um período crucial: é o século da reconquista, da suprema afirmação da romanidade bizantina, da reconstrução da unidade do Império de Constantino. Ora, é nessa época que o poder político cristão decide erradicar a filosofia pagã. (...) O espaço histórico em que se situa Justiniano não é medieval nem tardo-antigo: o tempo em que sua ação se inscreve é o da romanidade. Justiniano é um romano. É um imperador romano que se esforça por acabar com a filosofia como instituição e realidade…

período crucial: é o século da reconquista, da suprema afirmação da romanidade bizantina, da reconstrução da unidade do Império de Constantino. Ora, é nessa época que o poder político cristão decide erradicar a filosofia pagã. (...) O espaço histórico em que se situa Justiniano não é medieval nem tardo-antigo: o tempo em que sua ação se inscreve é o da romanidade. Justiniano é um romano. É um imperador romano que se esforça por acabar com a filosofia como instituição e realidade social.…