Tomismo E Serviço Social

Clara Maria Cavalcante Brum de Oliveira Wellington Trotta Estudos Preliminares para uma Filosofia do Direito Rio de Janeiro 2006 Clara Maria Cavalcante Brum de Oliveira Bacharel em Comunicação Social pela FACHA. Bacharel em Filosofia pela UERJ. Especialista e Mestre em Filosofia (Ética e Filosofia Política) pela UERJ Bacharel em Direito pela UNESA. Advogada e Professora de Filosofia Geral e Jurídica e Ética Geral Jurídica na Universidade Estácio de Sá Wellington Trotta

3 Elementos da formação social brasileira Aqui queremos destacar alguns traços constitutivos da formação social do Brasil. A exclusão social de crianças e adolescentes – problema antigo no Brasil e na América Latina, expresso de maneira mais evidente no contingente de crianças vivendo nas ruas (MEUNIER, 1978; DIMENSTEIN, 1990) – será o fio da meada. Se a pesquisa em tela propõe-se a lançar um olhar crítico sobre as práticas jornalísticas em voga nas redações brasileiras, por…

própria unindo questões de filosofia e teologia tomando Aristóteles como ponto de partida. Ele mostra que a filosofia de Aristóteles é compatível com o cristianismo, abrindo caminhos para a filosofia cristã. Sua filosofia passou a ser chamada de tomismo, quase uma “filosofia cristã oficial”, o Aristotelismo Cristão. Assim chamado diante de sua grande admiração por Aristóteles considerando-o como “O Filósofo”. Na Suma Teológica, sua principal obra, escrita entre 1265-73, são abordados…

criação humana, também a piada deve ser essencialmente crítica, já que é de sua pretensão ser isso: uma forma de conhecimento. Ora, quando o riso se perde em pura facilidade, em distração, morre a atitude crítica. E o "jeito piadístico" estará a serviço de nossa inautenticidade. Há indícios, entre nós, de tal coisa: deixar como está pra ver como é que fica; não esquentar a cabeça; analisa não; dá-se um jeito. O conformismo brasileiro encontra aí seu terreno de eleição. Justificar, por exemplo

Capítulo 1 O DEBATE ENTRE CIÊNCIAS SOCIAIS E RELIGIÃO 1.1. Entre a cruz e a espada, abordando a questão da neutralidade do pesquisador religioso Esta problematização parte da compreensão de que há um embate entre ciências sociais e religião, que provoca distanciamento, mas que, também abre possibilidades de aproximação, segundo Rodrigues (2011, p.66), “trata do distanciamento dos cientistas modernos do objeto a ser estudado, como perda para o pesquisador, neste sentido a…

profissional. Está voltada para o mercado de trabalho. Para alguns juristas a lei passou a ser a autoridade única. Não “enxergam um palmo” além dos códigos. Na filosofia não acontece o mesmo. O nosso pensamento é provocado por situações histórico-sociais. A filosofia, apesar de desejar ser desvinculada do tempo e espaço é provocada por eles, seja nas perguntas, seja nas respostas que dá. Ortega Y Gasset (Que es filosofia?) diz que o predomínio da Física, necessária e útil a cultura…

restringem o relacionamento de Deus a situações espetaculares, vide a Bênção de Toronto. O coração e o caráter cristão não é moldado em uma “reunião de avivamento”, ou com uma experiência espiritual instantânea. As experiências são capacitadoras para o serviço cristão, mas não moldam o caráter. Somente um relacionamento permanente, contínuo, sólido e baseado nas Escrituras, possibilitam o crente a desfrutar do Fruto do Espírito, que nada mais é do que o modus vivendi de Jesus sendo…

2444115-870585 UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARÁINSTITUTO DE CIÊNCIAS SOCIAIS APLICADASCURSO DE BACHARELADO EM SERVIÇO SOCIAL RODRIGO ALMEIDA VELOSO RESUMO DO 3º CAPITULO DO LIVRO “ÉTICA E FUNDAMENTOS SÓCIO- HISTÓRICOS” DA AUTORA MARIA LUCIA BARROCO. EDITORA: CORTEZ. ANO 2010, 3º EDIÇÃO. Belém - Pará.2014 RODRIGO ALMEIDA VELOSO RESUMO DO 3º CAPITULO DO LIVRO “ÉTICA E FUNDAMENTOS SÓCIO- HISTÓRICOS” DA AUTORA MARIA LUCIA BARROCO. EDITORA CORTEZ. ANO 2010, 3º EDIÇÃO. Trabalho apresentado como

UFRRJ INSTITUTO DE CIÊNCIAS HUMANAS E SOCIAIS PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM HISTÓRIA - PPHR DISSERTAÇÃO O FANTASMA DE MAQUIAVEL: Antimaquiavelismo e razão de Estado no pensamento político ibérico do século XVII Bruno Silva de Souza 2011 UNIVERSIDADE FEDERAL RURAL DO RIO DE JANEIRO INSTITUTO DE CIÊNCIAS HUMANAS E SOCIAIS PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM HISTÓRIA - PPPHR O FANTASMA DE MAQUIAVEL: Antimaquiavelismo e razão de Estado no pensamento político ibérico do século XVII

com o saber contido na Bíblia. E Tomás aplica o pensamento de Aristóteles na teologia. Oriundo de uma família da pequena nobreza que pretendia beneficiar-se das vantagens de ter um filho abade, aos cinco anos foi oferecido como oblato - leigo a serviço de ordem monástica - à abadia de Monte Cassino. Em 1239 foi obrigado a voltar ao convívio da família, quando os monges foram expulsos pelo imperador. Enviado à Universidade de Nápoles, em 1244 ingressou na ordem mendicante dos…