Teologia Religiosidade

portanto, dos conceitos fundamentais usados em teologia. Conforme Sproul, Gerstner, Lindsley (1984:13), a apologética é a defesa fundamentada da religião Cristã6 . Como defesa fundamentada da fé, a Apologética está para aTeologia como a Filosofia está para as Ciências Humanas. É definida pelo dicionário Houaiss como sendo: " Rubrica: teologia; defesa argumentativa de que a fé pode ser comprovada pela razão. Rubrica: catolicismo, teologia; parte da teologia que se dedica à defesa do…

ANAIS DO III ENCONTRO NACIONAL DO GT HISTÓRIA DAS RELIGIÕES E DAS RELIGIOSIDADES – ANPUH -Questões teórico-metodológicas no estudo das religiões e religiosidades. IN: Revista Brasileira de História das Religiões. Maringá (PR) v. III, n.9, jan/2011. ISSN 1983-2859. Disponível em http://www.dhi.uem.br/gtreligiao/pub.html __________________________________________________________________ RELIGIÃO E CAPITALISMO: MAX WEBER E O DEBATE SOBRE A ÉTICA PROTESTANTE Carlos Eduardo Sell Doutor em…

cross-cutting themes of education. Keywords: Religious Education, Education, Religious Freedom, Religious Phenomenon; Pedagogical Practice. 9 SUMÁRIO 1. 2. 2.1. 3. 3.1. 3.2 3.3. 4. 5. 6. 6.1. 7. 7.1 8. 9. 5. INTRODUÇÃO …………………………………………………………... A RELIGIOSIDADE BRASILEIRA..……………………………………. Liberdade de Religião ..... ........................................................................... ABORDAGEM HISTÓRICA DO ENSINO RELIGIOSO NO BRASIL ... O Ensino Religioso no Período Colônial…

com algumas particularidades, é claro, que veremos ao longo do texto. O que vale ressaltar logo de início é que a religiosidade torna-se indissociável da história e da mentalidade bizantinas, haja vista a reduzida importância que a vida neste mundo tinha para esse povo. Nesse sentido, o cristianismo proporcionava-lhes uma fuga da realidade, de modo que pequenos detalhes da teologia tornavam-se muito mais importantes que grandes questões políticas, uma vez que as primeiras estavam ligadas ao que

Religiosidade: formas simbólicas de compreensão do mundo Antropologia sociocultural A guisa de introdução alguns conceitos igualmente importantes para melhor compreensão deste trabalho. A Antropologia Sociocultural é a disciplina que se propõe a estudar as interferências, trocas e interações humanas dentro de ambientes que se interligam, sem esquecer-se do processo de formação e as resultantes desses elementos. Assim, tenta expor os diferentes saberes existentes na escala humana, ou seja

ateus e religiosos, entre formas distintas de religião (cristãos e budistas, por exemplo), entre ramos religiosos com pontos em comum (como judeus e muçulmanos), entre expressões internas de uma mesma religião (católicos carismáticos e adeptos da Teologia da Libertação) e mesmo entre expressões geográfico-históricas da mesma fé (católicos espanhóis e católicos norte-americanos). Em nenhum período da história houve uma única religião em todo o mundo, como também nunca foram dominantes as…

não trouxeram somente os princípios morais, costumes e a religiosidade européia, importaram também métodos pedagógicos (Ratio Studiorum), escritos por Inácio de Loiola, com formação literária em Teologia e um dos fundadores da Companhia de Jesus (ROMANELLI, 1991). Todavia, Romanelli (1991) enfatiza que os jesuítas foram além do curso elementar e mantiveram os cursos de Letras e Filosofia, considerados secundários e os cursos de teologia e Ciências Sagradas, de nível superior, para…

espírito para se realizar a si mesmo como eticidade e liberdade, pois Fichte mantém o conceito kantiano do primado da razão prática, precisamente no conceito do espírito como eticidade. João Amadeu Fichte nasceu em 1762, em Rommenau. Primeiro estudou teologia na universidade de Jena, depois dedicou-se entusiasticamente à filosofia kantiana, e conheceu pessoalmente Kant. Em 1794 foi convidado a lecionar na universidade de Jena. Aí teve que enfrentar a oposição das autoridades religiosas…

o centro do pensamento filosófico", ao contrário do teocentrismo, a idéia de "Deus no centro do pensamento filosófico". O antropocentrismo surgiu a partir do renascimento cultural. O humanismo positivista comtiano afirma o ser humano e rejeita a teologia e a metafísica. A forma mais profunda e coerente do humanismo comtiano é sua vertente religiosa, ou seja, a Religião da Humanidade, que propõe a substituição moral, filosófica, política e epistemológica das entidades supranaturais (os…

vieram a dar vida a este momento da história da filosofia. Como na filosofia antiga, a filosofia medieval possuía as suas próprias características, passando a ser analisada de uma forma mais analítica, ligada a um mesmo foco, a religiosidade. Onde as principais questões debatidas eram: A relação entre a razão e a fé; A existência e a natureza de Deus; Fronteiras entre o conhecimento e a liberdade humana; Individualização das substâncias divisíveis e indivisíveis.