Teologia Patrística E Cristologia

De facto, se compreendes, não é Deus.” (De deo loquimur, quid mirum si non comprehendis? Si enim comprehendis, non est deus.)2 Logo num dos seus primeiros textos, De Ordine, II, 16, 44, encontramos a afirmação, que torna Agostinho um precursor da teologia negativa3 , de que “Deus melhor se conhece ignorando” (de summo illo Deo, qui scitur melius nesciendo). E para não se pensar que é apenas um asserto temporão e pontual, muito dependente do apofatismo Cf. Henri-Irenée M ARROU, “Saint Augustin et

aqui, com tradução mais atenta a uma correspondência vocabular mínima entre os termos-chave empregados nos dois idiomas e nas duas áreas de conhecimento mais diretamente mobilizadas no ensaio weberiano (a saber, a nascente sociologia alemã e a velha teologia protestante), a palavra “espírito” recupera as aspas que o próprio Weber havia cortado para a segunda edição. De volta à primeira, pois. Fica assim estampado desde a capa que a presente edição em novo formato, além de uma tradução…

de suas imunidades e também de seus privilégios. Constantino foi o primeiro a tomar tal iniciativa com a devida severidade e a convicção segura de que assim deveria ser. E mesmo antes de Nicéia e de Constantino, alguns expoentes da literatura patrística tenderam, às vezes, no ardor da polêmica contra os heréticos, a recorrer a meios mais persuasivos do que a simples argumentação. Tertuliano, que defendia a liberdade de consciência, pôs de lado parte de suas convicções quando…

Entre outros, examina William Blake, Novalis, Gérard de Nerval, Baudelaire, Rimbaud, Mallarmé, Lautréamont, Breton, Fernando Pessoa, Dario Veloso e Hilda Hilst. Sustenta que, sendo arcaico e anacrônico em seu dualismo e sua complexa cosmovisão e teologia, ao mesmo tempo o gnosticismo pode ser associado a uma mentalidade moderna e, como parte dela, a criações literárias, algumas inovadoras, pelo caráter sincrético e por formular uma crítica total, cósmica, na era da crítica. Também…

por exemplo, no fato de o autor se referir a Cristo como o Cordeiro (Jo 1.29 e mais duas vezes em João, 5.6 e mais 30 vezes em Apocalipse) e o Verbo (somente nesses textos: Jo 1.1, 1.10 e 1.14, 1Jo 1.1 e 19.13), e por serem textos com uma alta Cristologia (Jesus como Senhor dos Senhores, filho de Deus, etc.). Os primeiros pais da Igreja, por exemplo, Justino Mártir (150DC) e Irineu (178DC) aceitavam a autoria joanina de Apocalipse. A primeira dúvida a respeito da autoria de João…

Aurélio Agostinho foi um dos chamados santos padres da Patrística que, ao conciliarem a fé e a razão, elaboraram a chamada Filosofia Cristã que influenciou todo o posterior pensamento medieval em seus primeiros séculos. Para Peterson (1981), Santo Agostinho inspirado no neoplatonismo, excedeu em muito os pensadores de sua época, ao produzir além de uma teologia, um sistema filosófico que, de forma coerente, formula concomitante a sua teologia, a cosmologia, a antropologia e uma…

de seu corpo. Ela é mãe da pessoa toda. Assim também Maria é mãe de seu Filho, como pessoa divina e humana que Cristo é. Aliás, a questão é muito mais de cristologia do que de mariologia, pois envolve diretamente a unidade de Cristo (Deus e homem em uma só pessoa, indivisível). Cabe ainda lembrar que esta questão já foi tratada na era patrística, isto é, do Cristianismo primitivo. De fato, Nestório, bispo de Constantinopla, negava o título de "Theotokos" ("Mãe de Deus") a Maria. Só que…

‘Caracterização de Ludwig Feuerbach’, de Bruno Bauer”.]8 a Não nos daremos, naturalmente, ao trabalho de esclarecer a nossos sábios filósofos que eles não fizeram a “libertação” do “homem”b avançar um único passo ao terem reduzido a filosofia, a teologia, a substância e todo esse lixo à “autoconsciência”, e ao terem libertado o “homem”c da dominação dessas fraseologias, dominação que nunca o manteve escravizado. Nem lhes explicaremos que só é possível conquistar a libertação real…