Teologia Liberal Da Libertaçao Do Mito Da Esperança Do E

JORGE COUTINHO ELEMENTOS DE HISTÓRIA DA FILOSOFIA MEDIEVAL Para uso dos alunos FACULDADE DE TEOLOGIA-BRAGA FACULDADE DE FILOSOFIA Universidade Católica Portuguesa 3ª versão BRAGA —2008 INTRODUÇÃO À FILOSOFIA MEDIEVAL A história da filosofia medieval — na sua flagrante originalidade e especificidade, que a distingue de qualquer outro período da história do pensamento — não se compreende sem uma prévia compreensão do que foi o seu contexto histórico, civilizacional…

pessoa autêntica e reflexiva. Aliás, as dinâmicas próprias das redes sociais mostram que uma pessoa acaba sempre envolvida naquilo que comunica. Quando as pessoas trocam informações, estão já a partilhar-se a si mesmas, a sua visão do mundo, as suas esperanças, os seus ideais. Segue-se daqui que existe um estilo cristão de presença também no mundo digital: traduz-se numa forma de comunicação honesta e aberta, responsável e respeitadora do outro. Comunicar o Evangelho através das novas…

crias em ti mesmo e eras corajoso, Tu tinhas ideais e tinhas confiança. Oh! Quantas vezes desesp’rançoso, Não invejei a tua esperança! Dizia para mim: — Aquele há-de vencer Aquele há-de colar a boca sequiosa Nuns lábios cor de rosa Que eu nunca beijarei, que me farão morrer… A nossa amante era a Glória Que para ti — era a vitória, E para mim — asas partidas. Tinhas esperanças, ambições… As minhas pobres ilusões, Essas estavam já perdidas… Imersa no azul dos campos siderais Sorria para…

apresenta feições típicas, assim como aspectos positivos e negativos; que os homens medievais foram gente como nós e que o termo Idade Média, apesar de impróprio, já se tornou convencional, embora seja um dos piores, como diz Pauphilet ao estudar o Mito da Idade Média, pelo fato de parecer apenas ser uma simples época intermediária, um corredor ou ante-sala entre a Idade Antiga e a Moderna. Ele acrescenta que esse termo tem tanto valor em si mesmo quanto um sinal algébrico e que…

vencedora que me ensinou as primeiras grandes virtudes que caracterizam um verdadeiro homem: a honestidade e a coragem de nunca desanimar diante dos obstáculos. Ao meu amado pai (em memória), homem de fé e muita luta, me ensinou os valores da fé, da esperança e da caridade. Não haveria qualquer conquista se não fosse impulsionada nos exemplos que ele deixou e que são eternizados com a sua memória. Aos meus irmãos: Messias, Maria José, Marcelo, Fernando e Fábio para que nunca se…

ou anti-social. Qualquer que seja a maneira particular de agir do indivíduo, ele exprime seu próprio caráter2 ao relacionar-se aos outros de maneira diversa, ao viver e participar da construção de um sistema social. Esse quer seja autoritário ou liberal, na opressão ou na liberdade, não permite ao indivíduo que, espontaneamente, defenda seu exclusivo interesse e na hipótese de o fazer será rotulado de egoísta. Para que tal não ocorra, através da persuasão, o indivíduo é exortado a…

absorvida pelos povos bárbaros. E de ser a única cultura grafada em arquivos históricos, o que permite que as suas bases sejam consultadas para pesquisas até os dias atuais. Questão 33 Platão, ao narrar O Mito da Caverna, foi emblemático e se refere de forma associativa ao mito e a sua representatividade para descrever a relação entre a filosofia e o mundo. Nesse sentido, observe as duas colunas a seguir, e associe os itens da esquerda com os da direita de forma análoga segundo o…

v ida s - pe rda s e m nã o te rmos a inte gra lida de do e v a nge lho ® Vam os re ve r tudo de sde o início? Como tudo come çou? ®Va mos re ve r tudo de sde o início? Com o tudo começou? 1 Loure nço Stelio Rega é Bacharel em Teologia, Mestre em Teologia (espec. em Ética), Licenciado em Filosofia, Pós-Graduado em Administração (núcleo de Analise de Sistemas), tem curso de extensão pedagógica do ensino superior, Mestre em Educação e Doutorando em Ciências da Religião. É Diretor Geral

ideológica 51 3. Consequêências sociais da propaganda 52 6 Exercícios 53 6. A consciência mítica 1. Introdução 54 2. O mito entre os primitivos 55 Funções do mito 56 O homem primitivo e a consciência de si 57 3. Mito e religião 57 4. O mito hoje 58 Exercícios 59 Textos complementares Pierre Clastres: Iniciação 60 Roland Barthes: Conjugais 60 7. Do mito à razão: o nascimento da filosofia na Grécia Antiga 1. Introdução 62 2. A concepção mítica 63 As epopéias, 63 A Teogonia 63

ideológica 51 3. Consequêências sociais da propaganda 52 6 Exercícios 53 6. A consciência mítica 1. Introdução 54 2. O mito entre os primitivos 55 Funções do mito 56 O homem primitivo e a consciência de si 57 3. Mito e religião 57 4. O mito hoje 58 Exercícios 59 Textos complementares Pierre Clastres: Iniciação 60 Roland Barthes: Conjugais 60 7. Do mito à razão: o nascimento da filosofia na Grécia Antiga 1. Introdução 62 2. A concepção mítica 63 As epopéias, 63 A Teogonia 63