Teologia Do Velho Testamento Doutrina Das Ultimas Coisas

I. A Origem do Homem A. A doutrina do Homem na Dogmática. A transição da teologia para a antropologia, isto é, do estudo de Deus para o estudo do homem, é natural. O homem não é somente a coroa da criação, mas também é objeto de um especial cuidado de Deus. E a revelação de Deis na Escritura é uma revelação dada não somente ao homem, mas na qual o homem é de interesse vital. Não é uma revelação de Deus no abstrato, mas uma revelação de Deus em rela’;cão às Suas criaturas, e particularmente

sua razão. Platão foi o responsável pelo registro do pensamento socrático, realizado através de seus diálogos, preservando a retórica na escrita. Suas principais preocupações giravam em torno daquilo que seria eterno e imutável, a origem de todas as coisas que vemos e como podemos defini-las quando as observamos. Da academia de Platão surgiu o terceiro e último grande filósofo da Antigüidade: Aristóteles. Grande cientista, pesquisador de várias áreas do saber, não só o da filosofia, foi…

O APÓSTOLO DO AMOR FATEFINA – FACULDADE DE TEOLOGIA E FILOSOFIA NACIONAL 2010 ADAUTO PEREIRA JOÃO, O APÓSTOLO DO AMOR Trabalho apresentado ao curso de Mestrado em Teologia da FATEFINA – Faculdade de Teologia e Filosofia Nacional como requisito à obtenção do título de Mestre em Teologia. 2.008 SUMÁRIO I – Introdução (4)

teses de ambas as correntes. Começo falando da doutrina do que prega a teologia da predestinação e, logo abaixo, o que diz a Bíblia sobre o livre arbítrio. A doutrina da Predestinação Entraremos, neste momento, no maior ponto de discussão sobre o assunto salvação. Predestinação e livre arbítrio é um dos assuntos mais discutidos em toda a Teologia. Existem grandes teólogos que defendem tanto uma como outra posição. Aqueles que acreditam na doutrina da predestinação chamaremos de…

filosóficas. Expositores do dogma, recorrem à filosofia todas as vezes que esta lhes pode ministrar esclarecimento ou confirmação da doutrina cristã. Defensores da fé, buscam no arsenal da razão as mesmas armas de que se servia o paganismo para impugnar o depósito das verdades reveladas. Daí o caráter incidente e fragmentário da filosofia patrística, cujas doutrinas não constituem um complexo sistemático e orgânico, uma síntese patrística, no rigor filosófico da palavra. Daí ainda o…

brecha entre a academia e a Igreja, não somente pela escassez de resultados e pela evidente desarmonia entre eles, como também por impedir o acesso da Igreja ao conhecimento das Escrituras. * O autor é ministro presbiteriano, mestre em Novo Testamento e doutor em Hermenêutica e Estudos Bíblicos. Atualmente é professor visitante do Centro Presbiteriano de Pós-Graduação Andrew Jumper, pastor assistente da Igreja Presbiteriana de Santo Amaro, em São Paulo, e chanceler da…

Introdução ao Velho e ao Novo Testamento 1 Introdução ao Velho Testamento Parte 1 1. Origem da Bíblia “O Senhor deu a palavra...” (Sl 68.11). A Bíblia é uma dádiva de Deus. O nosso Deus é um Deus que fala; Ele não se esconde, e tendo “... antigamente falado muitas vezes e de muitas maneiras aos pais...” (Hb 1.1), queria que sua Palavra não ficasse guardada pelos homens apenas através da experiência com Ele ou pela tradição falada, isto é, os pais contando para seus filhos. Deus ansiava

MODULO II - TEOLOGIA PRATICA E ECLESIASTICA TEOLOGIA GERAL 039)-Qual a diferença entre Teologia secular e Teologia Evangélica? R: Teologia secular: Na idade média houve uma forte tendência eclesiásticas de sacramentar a sociedade, pretensões do papado de implantar as suas idéias na sociedade começavam a nascer a Teologia da secularização. Teologia evangélica: É voltada para o estudo de Deus e as…

TEOLOGIA BÍBLICA DO NOVO TESTAMENTO Teologia do Reino: Este capítulo é baseado em Teologia do Novo Testamento de George Eldon Ladd. LADD, G. E. Teologia do Novo Testamento. 1. ed. São Paulo: Exodus, 1997. 584p. (Marcos 1.14-15; Mateus 4.23; Lucas 4.21) “De Agostinho aos reformadores, o ponto de vista dominante foi que o Reino, de um modo ou de outro, deveria ser identificado com a Igreja” (p.55-6). Atualmente, este ponto de vista é raro, mesmo entre os teólogos

foi escrito pelo Apóstolo João A palavra apocalipse, do grego αποκάλυψις, apokálypsis, significa "revelação", formada por "apo", tirado de, e "kalumna", véu.1 Um "apocalipse", na terminologia do judaísmo e do cristianismo, é a revelação divina de coisas que até então permaneciam secretas a um profeta escolhido por Deus. Por extensão, passou-se a designar de "apocalipse" aos relatos escritos dessas revelações. Devido ao fato de, na maioria das bíblias em língua portuguesa se usar o…