Tempos Sombrios Hannah Arendt

descritos em documentos internacionais para que sejam mais seguramente garantidos. A conquista de direitos da pessoa humana é, na verdade, uma busca da dignidade da pessoa humana. O direito natural se contrapõe ao direito positivo, localizado no tempo e no espaço: tem como pressuposto a ideia de imutabilidade de certos princípios, que escapam à história, e a universalidade destes princípios transcendem a geografia. A estes princípios, que são dados e não postos por convenção, os…

é influenciada pelos meios em menor ou maior escala. A relação tempo presencial e tempo virtual, o estar presente estando ausente, como as novas tecnologias diminuem as distâncias no mundo, como as culturas se difundem umas com as outras em tempos de globalização, pasteurizando-as a favor de um mercado econômico mundial, e como tudo isto ocorre em um tempo curto e vivencialmente falso e sintético, em detrimento real de tempo cronológico histórico. As várias mega-fusões das…

de desgarrar-se parte de um princípio de desvio que o regula de modo intencional ou não, mas sempre há um distanciamento, uma separação daquilo que anteriormente tinha-se como estado – chamamos aqui – bruto. Ou seja, o desgarre pressupõe e ao mesmo tempo depende de uma anterioridade. Esse efeito tem, por extensão de sentido, um aspecto subversivo que lhe é próprio. Derruba-se uma ordem essencial, um estado de coisas fixo, para, na mesma matéria, instaurar uma transformação que soterra o…

nós. Desaparece assim a figura do cidadão revolucionário apresentada por Giuliano Grifò como sendo aquele que resiste ativamente aos obstáculos impostos ao exercício de sua cidadania[1], ou ainda, a atividade fundamental da Ação, definida por Hannah Arendt como a capacidade de começar algo novo que caracteriza o verdadeiro cidadão.[2] Entende-se por cidadania o reconhecimento e a promoção, por parte do Estado, de certos direitos dos indivíduos que o integram, acrescidos de um conjunto…

momentos marcantes de sua formação filosófica. O primeiro tem início em 1921, quando, ainda recém-formado, frequenta na Universidade de Freiburg as aulas de um mestre então pouco conhecido, de nome Martin Heidegger. Segundo Jonas, este foi, por muito tempo, seu mentor intelectual. Em 1924, Heidegger transfere-se para a Universidade de Marburg, e Jonas o acompanha. Lá conhece Rudolf Bultmann, e sob sua orientação elabora uma tese sobre a gnose no cristianismo primitivo, que é…

componente essencial da fórmula jurídica. Com a função de cumprir o anseio realizador da pessoa, a ordem constitucional trazida pela Carta Política de 1988 coloca cidadania e Dignidade, em si consideradas, como fundamentos da República. Ao mesmo tempo aduz para a necessária igualdade[1]. São parâmetros que condicionam o intérprete e o legislador ordinário, moldando o tecido normativo infraconstitucional com a tábua axiológica eleita pelo constituinte, marcando presença no ordenamento…

constituem o "fato correspondente à crença". (http://www.ufscar.br/~semppgfil/wpntent/uploads/2012/05/renatopereira.pdf) Logo, uma crença é verdadeira quando corresponde a: a) Uma certa unidade complexa. b) Uma ingenuidade do crente. c) Um tempo de reflexão. d) Uma dialética da razão. 38. Na concepção Nietzsche, a verdade: a) É um ponto de vista. Não é possível uma definição da verdade, porque não se pode alcançar uma certeza sobre a definição do oposto da mentira. b)…

que o mundo mudou e que o fenômeno dos direitos humanos torna irrelevante e anacrônico o fundacionalismo em matéria de direitos humanos. A tese de Rabossi, segundo a qual o fundacionalismo dos direitos humanos é anacrônico, parece-me, ao mesmo tempo, verdadeira e importante, e será, portanto, o tema central desta palestra. Ampliarei e defenderei a idéia de Rabossi de que não vale a pena questionar se os seres humanos realmente têm seus direitos listados na Declaração de…

nação sebastiana decaída: apontamentos sobre o poema Prosopopéia, de Bento Teixeira Ruben Marcelino Bento da Silva................................................................................ p. 38 ­ A transfiguração alegórica do tempo na lírica da modernidade Thiago Castañon Loureiro......................................................................................... p. 45 2. Cr i aç ão : ­ Poesia conf essional v ersus literatura André Silveira Sampaio..........

Governadores’; e deu continuidade à geografia oligárquica do poder que, desde o Império, diluía o formalismo do Estado e das instituições.” (SALIBA, Elias Thomé. Raízes do riso: a representação humorística na história brasileira; da Belle Époque aos primeiros tempos do rádio. São Paulo: Companhia das Letras, 2002. p.67.) – 101 C3_3A_TAREF_CONV_His_Lis 28/04/11 17:26 Página 102 A partir do texto anterior, pode-se afirmar que a implantação da República no Brasil a) renovou as…