Tardes Com Marguerite Conversas Com Quem Gosta De Ensinar

definição inacessível. Como o tinham já sublinhado no fim do --26 séc. XIX G. Simmel e W. Dilthey, estas narrativas propõem uma reconstrução intelectual de um passado, inevitavelmente orientada pela presença do investigador quando se trata de uma conversa e, em todos os casos, pelo trabalho da memória e pelo significado que a evolução do presente dá ao passado. A utilização da biografia corre também o risco de dar ao investigador a ilusão de que pode ter acesso à "essência" do indivíduo,…

(e XIX, e XXI) na diversidade das culturas no mundo, em facetas que compõem caleidoscópio singular, podendo surpreender o leitor com sua riqueza. H istória do cinema m u n d i a l 9 INTRODUÇÃO Fernando Mascarello C omo aprender e ensinar, no Brasil, sobre a história do cinema mundial? A resposta à pergunta - que interessa a estudantes de graduação em Cinema e Audiovisual, mestrandos e doutorandos de diversas áreas, seus professores e orientadores e ao público cinéfilo…

XX (e XIX, e XXI) na diversidade das culturas no mundo, em facetas que compõem caleidoscópio singular, podendo surpreender o leitor com sua riqueza. História do cinema m u n d i a l 9 INTRODUÇÃO Fernando Mascarello Como aprender e ensinar, no Brasil, sobre a história do cinema mundial? A resposta à pergunta - que interessa a estudantes de graduação em Cinema e Audiovisual, mestrandos e doutorandos de diversas áreas, seus professores e orientadores e ao público cinéfilo de…

M E E E S S S S E N P PE SI NP EM PE IN M E N S SI N E I M P M M S SI PE EE IN EM EE EE P M S N E P P I E M N S M N N NP SI EE PE SI SI N EE EM P SI N M E P I SI N E P S I N M E I M S N E P S M SI EE EM PE M IN EE P E E S EM N P P M I E N M E M - ENSINAR: AGIRE NA URGÊNCIA, DECIDIR NA INCERTEZA (CAP. 5) PERRENOUD, Phillippe ............................................................ 96 I E S N P E N P S E N SI SI PE N PE M SI N SI N E I NP I I M M E S S S E Gather…

crítico aos desvios e idiossincrasias da arte é uma exigência do seu compromisso com a qualidade. A tarefa do crítico é extremamente ingrata porque os juízos estéticos, além de serem involuntários, são irracionais. O crítico não tem poder de decidir se gosta da obra ou não, pois é esta que se impõe ao seu julgamento. Além disso, por ser também uma experiência altamente subjetiva, é muito difícil comunicar a leitura da obra a outras pessoas. Isto não significa, entretanto, que o campo da…

deve indicar-nos o desenvolvimento e o progresso da filosofia bergsoniana. Qual é, pois, essa relação? Em primeiro lugar, entretanto, nós nos propomos estudar somente a intuição, não que ela seja o essencial, mas porque ela é capaz de nos ensinar sobre a natureza dos problemas bergsonianos. Não é por acaso que, falando da intuição, Bergson nos mostra qual é a importância, na vida do espírito, de uma atividade que põe e constitui os problemas [1]: há mais falsos problemas do que…

no momento em que se matriculou nesta universidade. O que você aprendeu até aqui não é, em grande parte, conhecimento científico acumulado e aperfeiçoado por gerações? Talvez você já se considere conhecedor da ciência, ou talvez esteja pensando: tarde demais, nunca demos atenção àquelas disciplinas de ciências que estudamos na escola. Neste ponto é introduzida a segunda parte deste texto, que trata das questões: “Por que eu estudei ciências na escola?”; “Que aspectos da ciência eu…

segue. 4 revelaram-se adversários à altura da levée en masse. Por outro lado, a rigorosa disciplina prussiana não conseguiu eliminar os exércitos revolucionários. À medida em que a República adquiria estabilidade e experiência, tinha muito que ensinar ao seus oponentes, cuja capacidade de aprender e de reagir eficazmente permanecia em dúvida. Estes acontecimentos e as suas primeiras leituras de história deram a entender a Clausewitz que nenhum sistema estava tão certo a ponto de…

4 revelaram-se adversários à altura da levée en masse. Por outro lado, a rigorosa disciplina prussiana não conseguiu eliminar os exércitos revolucionários. À medida em que a República adquiria estabilidade e experiência, tinha muito que ensinar ao seus oponentes, cuja capacidade de aprender e de reagir eficazmente permanecia em dúvida. Estes acontecimentos e as suas primeiras leituras de história deram a entender a Clausewitz que nenhum sistema estava tão certo a ponto de excluir todos

deslocando-se da “escravidão” para a questão da “dependência”, tanto que doravante o projeto encampado passou a se denominar “Formes de dépendance et rapports sociaux”, com atenção no estudo do vocabulário das relações de dependência na Antigüidade (Ver Marguerite Garrido-Hory e Christine Pérez, Esclavage et dépendance dans l’Antiquité: index des colloques du G.I.R.E.A., 1970-1990. Napoli: E. Jovene, 1993). 56 vez, reproduzia sua população cidadã. É o que discutiremos…