O QUEIJO E OS VERMES livro

carta sem dúvida alguma lhe pesava muito. No final do primeiro interrogatório (7 de fevereiro) exclamou com evidente relutância, dirigindo-se ao vigário geral: "Senhor, o que eu disse por inspiração de Deus ou do demônio não confirmo nem desminto, mas lhe peço misericórdia e farei o que me for ensinado". Pedia perdão, todavia não renegava nada. Durante quatro longos interrogatórios (7, 16, 22 de fevereiro e 8 de março) ele se manteve firme diante das objeções do vigário, negou, fez comentários, rebateu. "Consta no processo", disse lhe o vigário Maro, "que teria dito não acreditar no papa, nem nas regras da Igreja, e que não sabia de onde saía tamanha autoridade de alguém como o papa." Menocchio retrucou: "Eu peço a Deus onipotente que me faça morrer agora se eu disse isso que Vossa Senhoria afirmou". Mas era verdade que dissera que as missas para os mortos eram inúteis? (Segundo Giuliano Stefanut, as palavras pronunciadas por Menocchio num dia em que voltavam da missa foram: "Por que é que vocês dão essas esmolas em memória daquelas poucas cinzas?".) "Eu disse", explicou Menocchio, "que é preciso tentar fazer todo o bem até quando se está neste mundo, porque depois é o senhor Deus quem governa as almas. As orações, esmolas e missas para os mortos são feitas, eu acho, por amor a Deus, o qual faz o que bem entender. As almas não vêm pegar as orações e as esmolas. Fica à majestade de Deus receber essas boas obras em benefício dos vivos ou dos mortos." Ele imaginava que…

decisões do CONAR são de cumprimento espontâneo. Os estatutos da entidade não lhe outorgam nenhum poder coativo — e, de qualquer modo, esse poder sempre seria limitado, por se tratar de sociedade privada. Além do mais, é notário que é acanhada a atuação do árgão no controle ético da publicidade. Basta ligar a televisão para constatar. O primeiro engano, lamentavelmente, é praticado pelo próprio CONAR, que se autoproclatna corifeu da ética, mas ao ser citado para responder ação por…

pelo menos e fundamentalmente, a sua referê ncia utilit ária à vida humana em suas relaçõe s sociai s. A morte, por exemplo, somente compõe suporte fáctico quando conhecida, porque a sua prova constitui elemento que se inte gra ao fato real para cons titu í- lo em supo rte fáct ico. Só a morte conhecida interessa à comunidade, e a juridicidade só exist e em razão da inters ubjeti vidade . Se alguém desapar ece de seu domicílio e dele não se tem notícia, é considerado ausente,…