Sexualidade Foulcault

(voltarei a este ponto mais adiante).22 Mas e verdade que a referencia a Foulcault esta em born lugar na obra de 1980. Quantitativamente, Bourdieu se acha tao presente ai quanta ele, senao urn pouco mais?3 Os dois autores recebem de fato urn tratamento comparavel, dividem 0 mesmo papel de fornecedores de propostas teoricas fortes, lidas de perto, com admira<;ao e respeito, cuidadosamente discutidas e, enfim, postas de lado. Se Foulcault e Bordieu servem ao mesmo tempo de figuras…

1424. FLEURY, S. (Org.). Saúde: Coletiva? Questionando a onipotência do social. Rio de Janeiro: Relume-Dumará, 1992. FOUCAULT, M. Practicing Criticism. In: KRITZMAN, L. (Org.) Foulcault. Politics, Philosophy, Culture: interviews and other writings – 1977-84. Londres: Routledge, 1988. FOUCAULT, M. História da sexualidade I: a vontade de saber. 13. ed. Rio de Janeiro: Graal, 1999. FRAGA, A.B. Espectros de Antinoüs: Educação do físico e governo dos corpos no Brasil. Revista Iberoamericana. America

sobre essa questão da seguinte forma: Nós nos preocupamos em criar uma curva de interatividade que se inicia com a mais prosaica das perguntas, “a senhora sabe das horas?”, e caminha gradativamente até chegar em perguntas mais íntimas sobre a sexualidade feminina. Foi preciso pensar em uma interpretação que não fosse impositiva, muito menos virtuosística. [...] E por fim, e mais importante, despertar uma relação de cumplicidade, ou seja, aceitar o encontro de fato, o olho no olho,…

de Família, gênero, deficiência física e/ou mental, divórcio e paternidade. Seguida destes temas predominantes, surge uma miríade de possibilidades para se relacionar à família a variadas questões, desde a transformações sociais, ao corpo e à sexualidade. Karina O. Lima Psicóloga CRP 84326/06 Organização e Coordenação 11 www.educapsico.com.br 2. Noções de psicopatologia. Histórico da Doença Mental • Homero (1000 A.C.) relata em seus poemas quadros de insanidade…

anos 70 situam-se numa evolução profunda da sociedade contemporânea. Ensaiam-se novos modos relacionais entre os dois sexos e entre os pais e os filhos. O controlo dos nascimentos permite, com uma melhor igualização dos sexos, a liberalização da sexualidade, reconhecida como fonte de desabrochamento pessoal e não apenas instrumento de procriação. As mães de família participam cada vez mais no mundo do trabalho salariado e os homens, não de tão boa vontade, nos trabalhos domésticos. A…

credenciais apropriadas. A anterior baseia-se na confiança e na auto-regulação; a última apoio-se na desconfirmça e no discurso de monitorização e orientação. Poderia ter abordado esta questão em termos foucaultianos (embora quando este livro foi escrito Foulcault fosse pouco visível); contudo, reflectindomais sobre esta questão, a.9ora perderia muito do que é importante acerca de como os professores trabalham. Qualquer autor ou autora coloca u m ponto final na última frase do livro que…

agenciamento territorial. Podem assumir outras funções, como: amorosa ou social, litúrgica ou cósmica, sexual, profissional e de mercado. Os exemplos são “a Cantiga de Ninar, que territorializa o sono da criança, a do Amor, que territorializa a sexualidade e o amado, a de Profissão, que territorializa o ofício e os trabalhos, a de Mercado, que territorializa a distribuição e os produtos”66. Estabelecem qualidades expressivas, estilo, velocidade em 63 Território sonoro, para além da…

surgindo na medida em que a afirmamos. Por sua vez, podemos falar da felicidade sem considerar a forma da sociedade em que ela se manifesta: "Freud estabeleceu o vin-culo profundo entre a liberdade e a felicidade humana, de um lado, e a sexualidade. do outro: a sexualidade fornece a fonte original da felicidade e da liberdade e. ao mesmo tempo. a razão de suas restrições necessárias na civilização" (Herbert Marcuse). Assim, para Freud, "a felicidade não é um valor cultural": está…

surgindo na medida em que a afirmamos. Por sua vez, podemos falar da felicidade sem considerar a forma da sociedade em que ela se manifesta: "Freud estabeleceu o vin-culo profundo entre a liberdade e a felicidade humana, de um lado, e a sexualidade. do outro: a sexualidade fornece a fonte original da felicidade e da liberdade e. ao mesmo tempo. a razão de suas restrições necessárias na civilização" (Herbert Marcuse). Assim, para Freud, "a felicidade não é um valor cultural": está…

surgindo na medida em que a afirmamos. Por sua vez, podemos falar da felicidade sem considerar a forma da sociedade em que ela se manifesta: "Freud estabeleceu o vin-culo profundo entre a liberdade e a felicidade humana, de um lado, e a sexualidade. do outro: a sexualidade fornece a fonte original da felicidade e da liberdade e. ao mesmo tempo. a razão de suas restrições necessárias na civilização" (Herbert Marcuse). Assim, para Freud, "a felicidade não é um valor cultural": está…