Sentimentos E Moralidade Das Multidões

ser humano constitui uma unidade que tenta conhecer, a partir da sua situação, a sua própria existência, verificando que todas as suas atitudes serão avaliadas a partir de si mesmo, pois nele inter-relacionam-se natureza e carácter, inteligência e moralidade. Devemos reter que tanto o conhecimento, quanto a valoração estão, sempre, a par na contextura do cogito, que se manifesta sempre como um quero que se assume, de acordo com Louis Lavelle, como uma consciência que é sempre consciência…

conhecimentos na sua ordem mais natural. O primeiro sentimento do homem foi o de sua existência; o seu primeiro cuidado, o de sua conservação. As produções da terra lhe forneciam todos os socorros necessários; o instinto o levou a fazer uso delas. A fome, outros apetites, fazendo-o experimentar, alternativamente, diversas maneiras de existir, houve uma que o convidou a perpetuar a sua espécie; e esse pendor cego, desprovido de todo sentimento de coração, não produzia senão um ato…

de crespa ferrugem. E Obed, agachado à soleira da sua porta, com a ponta do manto sobre a face, palpava a poeira, lamentava a velhice, ruminava queixumes contra Deus cruel. Apenas ouvira porém falar desse novo rabi da Galileia que alimentava as multidões, amedrontava os demónios, emendava todas as desventuras – Obed, homem lido, que viajara na Fenícia, logo pensou que Jesus seria um desses feiticeiros, tão costumados na Palestina, como Apolónio, ou rabi Ben-Dossa, ou Simão, «o Subtil».…

caráter fantástico drama que jogou o escultor. Talvez no seu ensino e sua personagem tinha, por nome, uma razão e um sentido mais profundo. Ariel, ar gênio, representa, no simbolismo de Shakespeare, o espírito alado nobre. Ariel é a regra da razão e sentimento com baixos estímulos de irracionalidade; É o entusiasmo generoso, móvel de alta e desinteressado em ação, espiritualidade, cultura, vivacidade e graça de inteligência, no montante ideal prazo seleção humana, retificando o homem…

supostamente válida para todos. Mas, então, todas e quaisquer normas morais são legítimas? Não deveria existir alguma forma de julgamento da validade das morais? Existe, e essa forma é o que chamamos de ética. A ética é uma reflexão crítica sobre a moralidade. Mas ela não é puramente teoria. A ética é um conjunto de princípios e disposições voltados para a ação, historicamente produzidos, cujo objetivo é balizar as ações humanas. A ética existe como uma referência para os seres humanos…

13/05/2014 No livro “A política”, Aristóteles fala da formação das pessoas e do estado que constituem uma cidade. Para ele o Estado é uma sociedade que define o bem de todos, uma vez que o foi dado ao homem o dom da fala, o conhecimento e sentimento da divisão entre o bem e o mal, o justo e injusto, fazendo assim com que o homem passe a ter maior desenvolvimento que os outros animais. Nos primeiros capítulos temos uma introdução sobre a formação e origem da cidade e o desenvolvimento do homem

Desde a Independência, em 1822, um exacerbado sentimento nacionalista tomou conta das nossas manifestações culturais. Este espírito nacionalista também atingiu o teatro. No entanto, a literatura dramática brasileira ainda era incipiente e dependia de iniciativas isoladas. Muitas peças, a partir de 1838, foram influenciadas pelo Romantismo, movimento literário em voga na época. O romancista Joaquim Manuel de Macedo destacou alguns mitos do nascente sentimento de nacionalidade da época: o…

bagatelas, sem curar das realidades. Mas isto supõe igualmente que se junta, à aceitação do fim, a aceitação dos meios, sem o que não se deve tomar a sério a obediência à vocação. Quantos há que desejariam saber! Uma vaga aspiração impele as multidões para horizontes que a maior parte admira de longe, como o doente de gota admira, desde a planície, as neves eternas que cobrem o cimo das montanhas. Obter sem gastar, eis o desejo universal; mas desejo de corações cobardes e de…

da história, das letras e das artes. Rapidamente, obtém mais e mais adeptos, tornando-se a nova igreja hegemônica. Com a imposição de novos dogmas e crenças, o Diabo persuade até convencer os homens de que o Mal pode ser melhor do que o Bem. Multidões vêm a ele crendo nessa nova descoberta, assim como vieram a Jesus, quando este veio ao mundo como Messias enviado por Deus para salvar a humanidade. O Diabo também usa de apólogos e símbolos para exemplificar sua doutrina. Uma dessas alegorias é

com bagatelas, sem curar das realidades. Mas isto supõe igualmente que se junta, à aceitação do fim, a aceitação dos meios, sem o que não se deve tomar a sério a obediência à vocação. Quantos há que desejariam saber! Uma vaga aspiração impele as multidões para horizontes que a maior parte admira de longe, como o doente de gota admira, desde a planície, as neves eternas que cobrem o cimo das montanhas. Obter sem gastar, eis o desejo universal; mas desejo de corações cobardes e de cérebros…