Ronaldo Vainfas

terreiro, um fio de preservação da cultura negro-africana no Brasil. IN: Anais do 10º Congresso Brasileiro de Folclore: Comissão Nacional de Folclore; São Luis: Comissão Maranhense de Folclore, 2004. 443p. Organização: Mundicarmo Ferretti (CMF). VAINFAS, Ronaldo. BEATRIZ, Juliana. Brasil de todos os Santos. - 2.ed.- Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2002: il.. – (Descobrindo o Brasil); LIOGRAFIA: 1. ↑ Luciano, G.S. (2006). O Índio Brasileiro: o que você precisa saber sobre os povos…

Historiografia: A Escola dos Annales 1929-1989. São Paulo. Editora Universidade Estadual Paulista, 1991. CAIRE-JABINET, Marie-Paul. Introdução à Historiografia. Tradução de Laureano Pelegrin. Bauru, SP. EDUSC, 2003. CARDOSO, Ciro Flamarion; VAINFAS, Ronaldo (orgs). Domínios da História: Ensaios de Teoria e Metodologia. Rio de Janeiro, Elsevier, 1997 – 19º reimpressão. MALERBA, Jurandir (org). A História Escrita: teoria e história da historiografia. São Paulo: Contexto, 2006.

de Santa Cruz, responsável por uma pioneira e notável incursão de nossa historiografia no campo das mentalidades (...) tendo por 19 objeto específico à feitiçaria e as práticas mágicas no Brasil dos séculos XVII e XVIII (VAINFAS, 1988, p. 1). Ronaldo Vainfas op cit, se tornou destaque no campo da história cultural, no livro A heresia dos índios, o autor que por muito tempo estudou a história do Brasil colonial fez um estudo da religiosidade dos índios que viviam na Bahia…

de Santa Cruz, responsável por uma pioneira e notável incursão de nossa historiografia no campo das mentalidades (...) tendo por 19 objeto específico à feitiçaria e as práticas mágicas no Brasil dos séculos XVII e XVIII (VAINFAS, 1988, p. 1). Ronaldo Vainfas op cit, se tornou destaque no campo da história cultural, no livro A heresia dos índios, o autor que por muito tempo estudou a história do Brasil colonial fez um estudo da religiosidade dos índios que viviam na Bahia…

colonizador no Brasil, a unidade produtiva, o capital que desbrava o solo, instala fazendas, compra escravos, bois, ferramentas, a força social que se desdobra em política, constituindo-se na aristocracia colonial mais poderosa da América13. Ronaldo Vainfas, porém, afirma que, mais do que a extensão da família propriamente dita, eram os valores e a estrutura de poder que definiam o patriarcalismo como tal14. Os valores patriarcais eram dominantes, mas nem por isso exclusivos. Freyre…

curas e festas, às quais recorriam não apenas os escravos, mas também muitos colonos; as santidades indígenas, misto de catolicismo e de crenças que antecediam a chegada dos portugueses, como a conhecida Santidade de Jaguaripe (Vainfas, 1995; Mott, 1998; Vainfas e Souza, 2000; Costigan, 2005). A essa primeira etapa, que se estendeu entre os séculos XVI e XVIII, deve-se, então, acrescer a chegada massiva, a partir do começo do século XIX, pelas vias de migração, missão ou simples trânsito

8 Tempo Colonização, miscigenação e questão racial: notas sobre equívocos e tabus da historiografia brasileira Ronaldo Vainfas * Brasil, quinhentos anos de história, se adotarmos a periodização de Varnhagen, ou sabe-se lá quantos séculos, se optarmos pelo seguidor e rival do Visconde de Porto Seguro, mestre Capistrano de Abreu , cujo primeiro capítulo dos Capítulos de história colonial tem por título “Antecedentes indígenas”, embora deles o capítulo pouco trate na verdade. De…

na história tradicional, como a preocupação com aspectos em geral da sociedade, conforme VAINFAS (1997, p. 194), a busca por “[...] uma história problematizadora do social, preocupada com as massas anônimas, seus modos de viver e pensar.” O uso da Nova História nos possibilitará o entrelace com demais campos dos saberes, a interdisciplinaridade, surgido a partir da Escola dos Annales, conforme analisa VAINFAS (1997, p.193), “uma história que se furtava ao dialogo com as demais ciências…

Diferente do que acontecia com as mulheres brancas e livres, as escravas não possuíam qualquer dos privilégios que a sociedade colonial atribuísse ao sexo feminino, mesmo em casos de estupro elas dificilmente conseguiam apelar legalmente. Segundo Ronaldo Vainfas18 com ralação as escravas qualquer restrição de conduta imposta pela sociedade ou pela Igreja era ignorada pelos homens da colônia: “Fernão Cabral, por sua vez, (...) conhecido sedutor, não hesitou em confessar que aprovava os…

Departamento de Metodologia da História Antigo/Moderno Jacques Le Goff e Domínios da História Ciro Cardoso e Ronaldo Vainfas Professor: Adhemar Junior Acadêmicos: Bianca Silveira Camilla Godinho Luis Facchinello Mariana Cavalcantti Pelotas, Julho 2014 Baseado nos estudos sobre o…