Roberto Da Matta Capitulo O Evolucionismo

entender as ideias que vou retirar dele logo após termos visto o evolucionismo e o difusionismo. Por mais distantes que pareçam ter sido – e eu espero que isso tenha ficado claro – evolucionismo e difusionismo tinham algo ainda em comum. Para estes dois movimentos uma mesma preocupação se fixou como questão fundamental, como um desafio permanente para o corpo teórico da Antropologia que dava seus primeiros passos. Tanto num – o evolucionismo – quanto noutro – o difusionismo – os…

253-259), por exemplo, Weber teria, inclusive, antecipado o neo-evolucionismo contemporâneo. Ao contrário do evolucionismo clássico das ciências sociais do século XIX, como o marxista, por exemplo, Weber teria procurado evitar cuidadosamente a noção de etapas que se sucedem segundo uma ordem normativa necessária que parece inscrita na história. No entanto, se Weber rejeita este evolucionismo material, ele seria adepto de um evolucionismo formal, como, por exemplo, o do próprio Habermas.…

1 A Noção de Identidade Étnica na Antropologia Brasileira De Roquette Pinto à Roberto Cardoso de Oliveira Participantes da III Reunião Brasileira de Antropologia, organizada pelo Prof. René Ribeiro e realizada no Recife, em 1958. Fotografia do Acervo particular do Prof. René Ribeiro, gentilmente cedida pela Professora Celina Hutzler. Esta fotografia faz parte da Exposição Fotográfica: Memórias: III Reunião Brasileira de Antropologia-Recife, 1958, exposta em Goiânia junho de…

A VOLTA POR CIMA Em 1908 muitos dos nomes citados ao longo dos capítulos anteriores estavam produzindo sua Antropologia. Claude Lévi-Strauss estava nascendo. Com ele iriam nascer, também, algumas das mais importantes obras da literatura antropológica. Cerca de cinqüenta anos depois, ao dar a aula inaugural da cátedra de Antropologia Social no Collège de France, faria uma homenagem a todos os grandes mestres, fundadores e pioneiros da disciplina. Encerrou, porém, sua palestra falando do

645/08, que tornou obrigatório o ensino da história e cultura afro-brasileira e indígena nos currículos pedagógicos das escolas brasileiras. Para tanto, se buscou referencial teórico-metodológico em autores que discutem a temática em questão, como: MATTA (1978), LARAIA (1972), ANDRADE (1992), ARNAUD (1989) (SILVA 2008), GRUPIONI (2001), CUNHA (1012), STUART HALL (2005) e PROCOPIO (2012), cujos estudos se ocupam de questões indígenas nas mais variadas formas, acrescido a utilização…

consideram cada aspecto cultural em relação à cultura estudada, e não em relação à sua própria cultura, enquanto sujeitos formados dentro de outro sistema de valores. (Fonte: Acessado em 03/08/2009 às 09:00h) Texto complementar Da Matta, Roberto. Você tem cultura. Jornal da Embratel: RJ, 1981 Outro dia ouvi uma pessoa dizer que “Maria não tinha cultura”, era “ignorante dos fatos básicos da política, economia e literatura”. Uma semana depois, no Museu onde trabalho,…

aos vários desafios colocados pelas intempéries da natureza (vendavais, tempestades, terremotos, secas, glaciações, maremotos, vulcões, etc) à sua sobrevivência. Decorre desta perspectiva uma “visão instrumentalista ou utilitarista da cultura”(Da Matta, 1987:41) segundo a qual o homem teria sido feito aos poucos a partir de uma série de “estratos” que foram se sobrepondo um ao outro, até que finalmente, ele atingisse sua forma definitiva. Assim, num primeiro momento, há o predomínio…

desejamos sucesso na sua formação! Bons Estudos! 64 ANTROPOLOGIA CULTURAL A TRANSFORMAÇÃO TEÓRICO-INTELECTUAL DO CAMPO ANTROPOLÓGICO Na unidade anterior, tivemos a oportunidade de conhecer, como a partir de duas correntes teóricas – o Evolucionismo Social e a Escola Cultural Americana (ou Difusionismo) – a Antropologia pôde sistematizar seus primeiros modelos analíticos, na busca de uma explicação para o problema da variabilidade cultural. A despeito das especificidades…

BOURDIEU, Pierre. “Introdução a uma sociologia reflexiva". O Poder Simbólico. Rio de Janeiro, Bertrand Brasil, 1989, pp.16-58. CARDOSO, R. (org). A aventura antropológica: teoria e pesquisa. São Paulo: Paz e Terra, 1997. CARDOSO DE OLIVEIRA, Roberto. O trabalho do antropólogo. Olhar, ouvir, escrever. Cap. 1. p 17 a 36. In: O trabalho do antropólogo. SP, Unesp, 2000. CLIFFORD, James. A Experiência Etnográfica. Antropologia e Literatura no século XX. Rio de Janeiro: Ed. UFRJ, 2002. GEERTZ,

............................................................................................ 15 2 OS ANTROPÓLOGOS NO GABINETE ......................................................................................................... 22 2.1 O evolucionismo social ...................................................................................................................... 22 2.2 O positivismo................................................................................................