Quilombos

Teixeira; OLIVEIRA, Newton Cardoso de. In: COGGIOLA, Osvaldo (org).). A revolução francesa e seu impacto na América Latina. São Paulo: Edusp, 1990. p. 340.) "[...] O abolicionismo se fez num ambiente de violência, de revoltas locais de quilombos, num movimento de ameaça à ordem pública e que marcou profundamente a política brasileira com relação à cidadania, por isso este é um momento de retração dos votos, de crise da cidadania urbana, há o motim dos vinténs, o radicalismo urbano no Rio de Janeiro, o movimento de revolta dos funcionários públicos contra o selo, contra o aumento das passagens do bonde, enfim, um clima de comícios populares, com o começo do movimento operário no Rio de Janeiro, que se confunde muito com o abolicionismo na sua tangente mais revolucionária." (DIAS, Maria Odila Leite da Silva. A Revolução Francesa e o Brasil: sociedade e cidadania. In: COGGIOLA, Osvaldo (org.). A revolução francesa e seu impacto na América Latina. São Paulo: Edusp, 1990. p. 305.) Com base nos textos, assinale a alternativa que apresenta a compreensão do editorial do jornal O Paiz e da historiadora Maria Odila sobre o contexto do abolicionismo no Brasil: A - A historiadora analisa o abolicionismo restringindo-o às condições do mundo escravo e desconsiderando a importância do contexto urbano para a compreensão desse movimento. B - Tanto para o editorial quanto para a historiadora, as discussões em torno do abolicionismo no Brasil ocorreram dentro de um contexto em que se…

Livro: O Abolicionismo Capítulo I – Oque é o abolicionismo? A obra do presente e a do futuro (pp. 67 – 77) Nabuco, Joaquim. O Abolicionismo/Joaquim Nabuco; introdução de Izabel A. Marson e Célio R. Tasinafo. – Brasilia: Editora Universidade de Brasilia, 2003. “Não há muito que se fala no Brasil em Abolicionismo e partido abolicionista. A idéia de suprimir a escravidão, libertando os escravos existentes, succedeu á idéia de suprimir a escravidão, entregando-lhe o milhão e meio de…

EFEITOS DE UM IDEAL DIVERGENTE (1870-1888) Rio de Janeiro-RJ 2014 RESUMO Este estudo não busca apenas compreender o processo abolicionista como um todo e suas diferentes vertentes ideológicas da época, mas também mostrar a realidade do recém-alforriado, que não se diferencia do seu antigo status de escravo, visto que o próprio, geralmente, não era dotado de habilidade singular a não ser seguir ordens. Sendo assim, eles não eram vistos como merecedores de receber…

homens e mulheres em todos os campos. O movimento feminista tem seu início na Revolução Francesa, em 1789 o colapso na França que questionava o sistema político encorajou mulheres a se manifestarem contra a sujeição que eram submetidas nas mais diversas modalidades: política, econômica, familiar, educacional, jurídica, entre outras. Nesse momento a prioridade era a conquista civil através do direito a propriedade de si própria, devido ao fato de o maridos se considerarem donos de suas…

em Portugal e nas colônias da Índia (e ainda o transporte de novos escravos para a colónia brasileira) a 12 de Fevereiro de 1761, pelo que Portugal é considerado pioneiro no abolicionismo. Contudo, nas colônias portuguesas da América e África continuou sendo permitida a escravidão e muitos negreiros continuavam a transportar ilegal e disfarçadamente escravos de África para o Brasil. Juntamente com a Grã-Bretanha, no começo do século XIX Portugal proibiu o comércio de escravos e em 1854…

Abolicionismo O abolicionismo foi um movimento político que visou à abolição da escravatura e do comércio de escravos. Desenvolveu-se durante o iluminismo do século XVIII e tornou-se uma das formas mais representativas de ativismo político do século XIX até a atualidade. Teve, como antecedentes, o apoio de alguns Papas católicos.Até hoje, as repercussões emotivas do termo "abolicionismo" suscitam inconvenientes usos analógicos do termo, especialmente entre retóricas maniqueístas de…

verve Ensaio sobre um abolicionismo penal ensaio sobre um abolicionismo penal edson passetti* O abolicionismo penal é uma prática libertária interessada na ruína da cultura punitiva da vingança, do ressentimento, do julgamento e da prisão. Problematiza e contesta a lógica e a seletividade sócio-política do sistema penal moderno, os efeitos da naturalização do castigo, a universalidade do direito penal, e a ineficácia das prisões. Refuta a natureza ontológica do crime, ao…

da “conciliação”: política e História em Joaquim nabuco CECIlIa HElEna l. DE SallES OlIvEIra “Parcere subjetis, debellare superbos.” [Poupar submissos, debelar soberbos] (virgílio, Eneida, vI, 853) “Com que critério um historiador fala das lutas e agentes de uma época que não foi a sua? a interrogação ganha amplitude quando lembramos que essa época ainda projeta sua força, suas categorias sobre o presente e quem a historia.” (vesentini, 1997) Herdeiros e vítimas J ocupa lugar…

Abolicionismo penal Primeiramente se trata de um movimento que aborda uma revolução na maneira de se pensar o direito penal, uma vez que se indaga a exata definição das punições e das instituições, pois os julga como produtor de padecimento ineficaz e prejudicial. Dispõe o objetivo de fundar outras formas de liberdade e justiça, trocando o direito penal por formas de conciliação e reparação efetuadas pela própria sociedade civil, sem a intervenção coercitiva do Estado.…

Para darmos introdução ao tema iremos falar sobre o abolicionismo O abolicionismo foi um movimento político que visou à abolição da escravatura e do comércio de escravos. Desenvolveu-se durante o iluminismo do século XVIII e tornou-se uma das formas mais representativas de ativismo político do século XIX até a atualidade. Teve, como antecedentes, o apoio de alguns papas católicos. Até hoje, as repercussões emotivas do termo "abolicionismo" suscitam inconvenientes usos analógicos do…