Resumo Realismo Aristotelica

unificação da Itália. Maquiavel rejeita a tradição idealista de Platão, Aristóteles e São Tomás de Aquino, tendo como ponto de partida e de chegada a realidade concreta. Coloca ênfase na “verità effetuale”, a verdade efetiva das coisas – a fé no realismo e a quebra com as utopias. A substituição do “dever ser” pelo “ser” faz com que Maquiavel centre sua análise em como pode ser instaurado um estado estável, como pode ser resolvido o ciclo inevitável de estabilidade e caos. Ao buscar…

Ciência e Método na História do Pensamento Econômico Gentil Corazza1 Resumo: O objetivo deste texto é fazer uma análise crítica dos métodos propostos por autores e escolas ao longo da história do pensamento econômico. No decorrer da análise, procura-se destacar não apenas as linhas de continuidade, mas também os pontos de ruptura metodológica, de modo a poder oferecer, ao mesmo tempo, um panorama geral resumido e uma análise crítica de questões específicas relativas às diferentes…

1. Introdução 79 2. Inferência e argumento 79 3. Tipos de argumentação 80 Dedução, 80 Indução, 81 Analogia 82 4 Falácias 83 Falácias não-formais, 83 Falácias formais 84 5. Histórico da lógica 84 A lógica aristotélica (ou lógica clássica) 84 A lógica pós-aristotélica 85 Segunda parte - Lógica dialética 1. Introdução 88 2. Características da dialética 88 3. A dialética marxista 89 As três leis da dialética 89 Os riscos da dialética 90 4. Lógica formal e lógica…

quem a ama sem esperança. Uma das principais tarefas da arte sempre foi criar um interesse que ainda não conseguiu satisfazer totalmente. Que as coisas continuem como antes, eis a catástrofe! NATUREZA E HISTÓRIA EM WALTER BENJAMIN Georg Otte* Resumo: Enquanto a questão da história é um dos temas mais discutidos na obra de Walter Benjamin, a da natureza ocupa um lugar marginal na crítica benjaminiana. No entanto, o presente ensaio procura mostrar que, com a redução do papel do…

(também diferenciada da tragédia pelo seu final feliz) e no último a elegia. A rigidez das normas renascentistas Trazendo à cena os postulados teóricos da Antigüidade greco-latina, caracteriza-se a crítica renascentista pela leitura da mímesis aristotélica como imitação da natureza e não como um processo de recriação. Conseqüentemente, a teoria dos gêneros passa a constituir-se como normas e preceitos a serem seguidos rigidamente, para que mais perfeita fosse a imitação e mais…

sempre por revelar-se insuficiente. Mais cedo ou mais tarde, na maioria dos domínios, é forçoso constatar que essa primeira representação geométrica, fundada num realismo ingênuo das propriedades espaciais, implica ligações mais ocultas, leis topológicas menos nitidamente solidárias com as relações métricas imediatamente aparentes, em resumo, vínculos essenciais mais profundos do que os que se costuma encontrar na representação geométrica. Sente-se pouco a pouco a necessidade de…

p. 227 (grifo nosso). A dialética materialista Mas é apenas com Marx e Engels que a dialética adquire um status filosófico (o materialismo dialético) e científico (o materialismo histórico). Marx substitui o idealismo de Hegel por um realismo materialista: "na produção social da sua vida, os homens contraem determinadas relações necessárias e independentes da sua vontade, relações de produção que correspondem a uma determinada fase de desenvolvimento das suas forças…

presente. A teoria da contemplação amorosa está para a fenomenologia de Husserl assim como o aristotelismo está para o platonismo, mutatis mutandis: os "entes" da minha teoria estão para as "essências" de Husserl exatamente como a "substância" aristotélica está para as "Idéias" platônicas. O apelo de Husserl — "Rumo às coisas mesmas!", Zu den Sachen selbst — não pode ser atendido plenamente pela fenomenologia mesma porque ela não visa a coisas reais, e sim a essências separadas. A…

ARCADISMO ............................................................................................................ 51 ROMANTISMO ......................................................................................................... 65 REALISMO - NATURALISMO ................................................................................... 109 PARNASIANISMO .................................................................................................... 127 SIMBOLISMO .............

do Pensamento Filosófico.................................................................................11 1.4 Dogmatismo, Senso Comum e Pensamento Ideológico...............................................................................13 1.5 Resumo do Capítulo.....................................................................................................................................................14 1.6 Atividades Propostas..........................................................