Resumo Quem é Barbaro Francis

ISSN – 0871 - 7328 RESUMOS DE TESES VOLUME 20 • ANO DE 2008 0 DOUTORAMENTOS _____ _____ E MESTRADOS 1 DOUTORAMENTOS E MESTRADOS RESUMOS DE TESES - VOLUME 20 ANO DE 2008 Edição: REITORIA DA UNIVERSIDADE TÉCNICA DE LISBOA Departamento de Planeamento e Documentação, da UTL Rua da Junqueira, 86 1349-025 Lisboa Telef. 351-21 361 1745 Fax: 351-21 361 17 00 / 17 (e-mail: sdpublic@reitoria.utl.pt) Internet: http://www.reitoria.utl.pt/ Data: Julho 2010 Composição: Área de Documentação da…

a conclusão desta. 7 SOUZA, Juliana. A magia das vanguardas em Walter Benjamin: arte, política ou revolução. Marília: UNESP, 2009. 115f. Dissertação (Mestrado) – Universidade Estadual Paulista. Faculdade de Filosofia e Ciências, UNESP/Marília. RESUMO Esta pesquisa apresenta um estudo sobre a teoria de arte em Walter Benjamin e a sua proximidade com os movimentos históricos de vanguarda – sobretudo o dadaísmo e o surrealismo – relacionando-os com a arte, a política e/ou a revolução.…

recursos naturais com o intuito de aumentar a produtividade e o lucro. Essa nova forma de conhecimento da natureza e da sociedade se fundamentou em processos de experimentação e observação e foi representada pelas obras de Galileu Galilei (1564-1642), Francis Bacon (1561-1626) e René Descartes (1596-1650). O pensamento social do Renascimento se expressou também na criação imaginária de mundos ideais que mostrariam como a realidade deveria ser, sugerindo que tal sociedade seria…

e não é soberania (Hegel, 1976: 335). [...] ocorre que as nações civilizadas consideram a outras que lhes ficaram para trás nos movimentos substanciais do Estado (os povos pastores face aos caçadores, os agricultores face a ambos, etc.), como bárbaros, com a consciência de um direito desigual, e tratam sua autonomia como algo formal (Hegel, 1976: 11 336). A narrativa de Hegel está construída sobre uma tríade de continentes (Ásia, África, Europa). Estas “partes do mundo não…

e não é soberania (Hegel, 1976: 335). [...] ocorre que as nações civilizadas consideram a outras que lhes ficaram para trás nos movimentos substanciais do Estado (os povos pastores face aos caçadores, os agricultores face a ambos, etc.), como bárbaros, com a consciência de um direito desigual, e tratam sua autonomia como algo formal (Hegel, 1976: 11 336). A narrativa de Hegel está construída sobre uma tríade de continentes (Ásia, África, Europa). Estas “partes do mundo não…

responsável pelos censos demográficos oficiais, nem qualquer outra instituição de pesquisa demográfica, nem qualquer Organização Não-Governamen-tal (ONG), nem cientista algum tem feito um levantamento sistemático e confiável da população cigana. Em resumo: nada, mas absolutamente nada, sabemos sobre o número de ciganos nômades, semi-nômades e sedentários atualmente existentes no Brasil, nem sobre sua distribuição geográfica. 22. Costa Pereira, C. da, Povo Cigano, Rio de Janeiro,…

Interdisc., Matinhos, v. 3, n. 1, p. 2, jan./jun. 2010 2 Silva DA MPB AO RAP – VIRTUOSISMO, TÉCNICA, JULGAMENTOS NA ESTÉTICA MUSICAL FROM MPB TO RAP – VIRTUOSITY, TECHNIQUE, JUDGMENTS IN THE MUSICAL AESTHETICS Pablo Augusto Silva 1 Resumo Esse artigo formula algumas hipóteses para se analisar o papel da música popular na cultura brasileira contemporânea, da MPB (música popular brasileira) ao rap. Uma delas é a correlação entre o predomínio da racionalidade técnica e da…

pelo menos, não combatem atrocidades dos europeus e são ferozes na crítica aos elementos da alteridade – de culturas com as quais jamais haviam tido contato. Mesmo quando atrocidades de europeus eram mencionadas, apenas o índio era considerado bárbaro. Por fim, é possível ainda encontrar determinadas idealizações dependendo dos interesses daquele que descreve as práticas vistas. Ou seja, o historiador precisa ter bem claras quais são as críticas a serem estabelecidas para suas fontes, sejam

todo açoite Fato real de nossa história (Leci Brandão) SILVA, Stefani Edvirgem. A literatura como estratégia de emancipação do negro. 2010. 66 f. Dissertação (Mestrado em Letras) – Universidade Estadual de Londrina, Londrina, 2010. RESUMO A relevância da colaboração literária para as questões sociais condiciona nosso trabalho para a observação das teorias que se perpetuaram como verdades inquestionáveis e geraram um imaginário que, muitas vezes, sobrepõe uma classe…

e não é soberania (Hegel, 1976: 335). [...] ocorre que as nações civilizadas consideram a outras que lhes ficaram para trás nos movimentos substanciais do Estado (os povos pastores face aos caçadores, os agricultores face a ambos, etc.), como bárbaros, com a consciência de um direito desigual, e tratam sua autonomia como algo formal (Hegel, 1976: 11 336). A narrativa de Hegel está construída sobre uma tríade de continentes (Ásia, África, Europa). Estas “partes do mundo não…