Resumo Meditações Descartes

os pandas têm um utensílio tão singular ligado aos seus pulsos. Há semelhanças notáveis entre a estrutura da pata dos pandas e a dos seus parentes mais próximos. O polegar do panda é uma modificação duma estrutura que os antepassados possuíam. Em resumo, o polegar do panda é intrigante se aceitas a hipótese de que Deus fez cada organismo perfeitamente adaptado ao seu ambiente. Por outro lado, a hipótese de que os pandas descendem de ursos carnívoros torna nada surpreendente o fato de…

Lex Humana, v. 3, n. 2, 2011, p. 59 ISSN 2175-0947 DA RELAÇÃO ENTRE MORAL E DIREITOS HUMANOS: UMA REFLEXÃO A PARTIR DE K ANT E H ABERMAS1 Márcio Lima2 Resumo: O presente trabalho terá por objetivo analisar a relação entre Direitos Humanos e Moral levando em consideração o problema em torno de sua execução numa perspectiva universal. Sabemos que os Direitos Humanos enquanto um ideal a ser atingido por todos os povos e por todas as nações estão extremamente ligados à questão…

................................ 261 Francis Bacon............................................................................... 263 11 A era de Descartes......................................................................... 269 As Guerras Religiosas .................................................................... 269 A Vida de Descartes....................................................................... 270 A Dúvida e o Cogito ....................................................

Expressão latina para designar o argumento polêmico que dirigi-mos contra aquele com quem discutimos, mas que tem apenas valor singular. admiração (lat. at/in/ratio: espanto. surpresa). Para Aristóteles, a filosofia começa com a admiração. Para Descartes, a admiração "é a primeira de todas as paixões", dando força a quase todas as coisas: ela "é uma súbita surpresa da alma levando-a a considerar com atenção os objetos que lhe parecem raros e extraordinários ela "não possui o hem…

Expressão latina para designar o argumento polêmico que dirigi-mos contra aquele com quem discutimos, mas que tem apenas valor singular. admiração (lat. at/in/ratio: espanto. surpresa). Para Aristóteles, a filosofia começa com a admiração. Para Descartes, a admiração "é a primeira de todas as paixões", dando força a quase todas as coisas: ela "é uma súbita surpresa da alma levando-a a considerar com atenção os objetos que lhe parecem raros e extraordinários ela "não possui o…

perspectiva dualista algumas correntes do pensamento contemporâneo, principalmente ligadas à inteligência artificial reforçam esta visão hierarquizada entre corpo e alma. É bem verdade que Platão em Fédon11 deu ao corpo o significado de prisão da alma. Descartes em Meditações12 de um relógio. Lock no Ensaio Acerca do Entendimento Humano13 de uma tábua rasa. Hoje, entretanto, em nossa contemporaneidade, filósofos, cientistas e artistas como Raymond Kurzweil, Garry Sussman e Stelios…

idade média se tenha tratado o problema a que se refere esta expressão, a questão do a priori começa a ser tratada com toda a amplitude na época moderna. Um caso disso é constituído pela filosofia de Descartes. Não há neste nenhuma doutrina formal do a priori, mas a sua noção de—ideia inata-- (Meditações Metafísicas. Os Princípios da Filosofia). aproxima-se da concepção moderna de - ideia a priori. Locke, em contra partida, faz uma crítica ao inatismo - v.—que pode equiparar-se a uma…

cativou. “Não basta liberar o homem da sua miséria econômica. Também é necessário libertá-lo de sua miséria afetiva e sexual, de sua pobreza criativa, de sua incapacidade para desfrutar o prazer de viver.” Rolando Toro. [pic] RESUMO “Corporeidade na Biodanza” investiga a concepção de corpo na história do homem dentro de uma ótica filosofico-científica que ressalta o domínio corpo/alma e a mecanização do corpo. Essa dissociação e mecanização do corpo…

361 a.C.) 83 Platão (427 a.C. - 3 4 7 a.C.) e Aristóteles (384 a.C. -322 a.C.) 101 Epicuro (Aprox. 341 a.C. - 270 a.C.) 124 Plotino (Aprox. 205 - 270) 143 Abelardo (1079-1142) 156 Ibn Khaldun (1332 - 1406) 171 Descartes (1596-1650) 188 Berkeley (1685 - 1753) 206 Kant (1724 - 1804) 223 Marx (1818 - 1883) 244 Sartre (1905 -1980) 271 Bibliografia 295 PENSE - Pensamento Social Espírita - www.viasantos.com/pense…

física. Era impossível pelo psicologismo que um sujeito cognoscente pudesse alcançar com objetividade uma evidência externa à sua própria. As inquietações de Husserl diziam respeito à dicotomia basilar do pensamento cientifico, inaugurada por Descartes, que separava o sujeito do objeto. A análise reflexiva falhou ao restringir o cogito cartesiano como condição única de existência do mundo. Se fosse assim, a comunicação seria impossível, pois o sujeito se colocaria numa subjetividade…