[RESUMO] Araweté: O Povo do Ipixuna (Nome, população, língua e localização)

Os Araweté são um povo que fazem parte do grande grupo Tupi-Guarani. Eles acreditam viver em um plano intermediário entre o céu e o mundo inferior, cujas esferas abrigam todos os seus deuses. Eles possuem um histórico de sucessivos deslocamentos devido a conflitos com grupos inimigos, e apesar desses conflitos e das mortes geradas por eles, o povo Araweté possui uma intensa alegria de viver. O nome Araweté não possui nenhum significado na língua deles, e foi dado por um sertanista da FUNAI. Na realidade, o único nome que pode defini-los na língua local é bïde, que significa “nós”, “seres humanos”. Nesse sentido, bïde e awî (“estrangeiros”, “inimigos”) servem como uma diferenciação entre quem faz e quem não faz parte da tribo Araweté, respectivamente. Devido a epidemias e desnutrição, em 1977 a população Araweté foi reduzida a apenas 120 pessoas; isso ocorreu antes do primeiro contato da tribo com a FUNAI. No período entre 1992 e 2003, a FUNAI registrou um aumento de 42% na população deles, o número de habitantes na aldeia subiu de 206 para 293. A língua araweté se mostra bem diferente de outras que supostamente teriam a mesma origem: o tupi-guarani. Isso indica que a separação dela é muito mais antiga que outras ou que eles vieram de outro local do país. O araweté é uma língua complicada, há diversos aspectos verbais que não possuem correspondência no nosso português e alguns fonemas tem uma pronúncia difícil, porém é possível identificar inúmeras palavras com o…

MINER, Horace. Ritos Corporais entre os Nacirema, disponível in http://www.aguaforte.com/antropologia/nacirema.htm A SOCIEDADE – Identidade cultural: das tribos para as sociedades modernas. Textos: “A identidade em questão”, “As culturas nacionais como comunidades imaginadas”, in HALL, Stuart. A IDENTIDADE CULTURAL NA PÓSMODERNIDADE, RJ: DP&A, 12ª ed., 2005. Textos complementares: “Copérnico e os selvagens”, in CLASTRES, Pierre. A SOCIEDADE CONTRA…

Antropologia visual Resumo O objetivo deste trabalho é proporcionar aos alunos da turma de comunicação social do primeiro semestre, uma melhor visão a respeito da “Antropologia visual e Comunicação Visual”, tendo em vista que é um universo abrangente e faz parte do dia a dia de todos nós. A antropologia visual discorre por diversas formas de expressões que se relacionam com a comunicação visual, tendo como principal objeto de trabalho a imagem e a etnografia. Sabemos que quando o…

Um mês antes, em setembro, diversas audiências públicas haviam sido realizadas sob uma saraivada de críticas, especialmente do Ministério Público Estadual, seguido pelos movimentos sociais, que apontava problemas em sua forma de realização. Ainda em outubro, a Funai liberou a obra sem saber exatamente que impactos causaria sobre os índios e lideranças indígenas kayapó enviaram carta ao Presidente Lula na qual diziam que caso a obra fosse iniciada haveria guerra. Para culminar, em…

perspectivas: Notas sobre a metodologia da etnografia da gestão da educação escolar indígena1 Ana Elisa Santiago/PPGAS – UFSCar (SP) Resumo Esta comunicação tem o objetivo de tratar da metodologia que guiou a minha dissertação de mestrado intitulada “Entre papéis, pessoas e perspectivas: etnografia da gestão da educação escolar indígena em Altamira – PA. A pesquisa de campo foi feita na Secretaria Municipal de Educação (SEMED) de Altamira, um lócus privilegiado uma vez que…

Os Cânticos de Guerra de Grupos Kaingang na Grande Porto Alegre Monografia apresentada como requisito parcial para a obtenção do título de Bacharel em Ciências Sociais pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul. Mônica de Andrade Arnt - 00105232 Orientação: Profa. Dra. Maria Elizabeth da Silva Lucas Porto Alegre, Dezembro de 2005. 2 3 SUMÁRIO Resumo Capítulo 1 – Introdução 1.1 Repertórios musicais Kaingang 1.2 Sobre a pesquisa de campo 1.3 Referências…

PROJETO BELO MONTE: IMPACTOS AMBIENTAIS PANTOJA JR, Ivaldo Viegas, BARBOSA, Kathwem Lisboa, LERAY, Kellwin Augusto de Lima, FERNANDES, Marcos Antônio Mota, COSTA, Marília Silva , COSTA, Mario José Moura da, ANAISSE, Paulo Ribeiro1. RESUMO Belo Monte hoje, representa um conjunto complexo de Impactos Ambientais, para a região sudoeste e sudeste do estado do Pará, ao conceder a licencia prévia para o início das obras do empreendimento em Fevereiro de 2010, o IBAMA encontrou 40…

FACULDADE UNINGÁ DEPARTAMENTO DE ENERGIA ELÉTRICA Projeto Belo Monte e seus encargos socioambientais Eder Fernando Rodrigues Palhari Maringá, novembro de 2012 Eder Fernando Rodrigues Palhari Projeto Belo Monte e seus encargos socioambientais Trabalho apresentado como requisito parcial para obtenção de aprovação na disciplina de Ciências Sociais no Curso de Engenharia Elétrica da Faculdade Uningá. Prof. Dr. Lukas Toshiaki Archangelo Okado Maringá, novembro de 2012…

mil Megawatts (MW) de energia. É como se todo ano aparecesse mais uma cidade do tamanho de Belém. E para produzir toda essa energia elétrica que o país precisa, o Ministério de Minas e Energia estuda as bacias hidrográficas brasileiras para saber onde é possível construir novas usinas. Esses estudos recebem o nome de Inventário da Bacia Hidrográfica. Se alguma empresa se interessar em construir uma usina hidrelétrica num dos locais estudados, ela deve pedir autorização ao Governo Federal…

Atualização e contra-efetuação do virtual na socialidade amazônica: o processo de parentesco Eduardo Viveiros de Castro Programa de Pós-graduação em Antropologia Social Museu Nacional - UFRJ iLHA Resumo Este artigo esboça uma teoria geral da socialidade amazônica cujo eixo é o processo do parentesco. A “construção”da consaguinidade a partir da afinidade potencial - esta última constituindo a dimensão do “dado”na cosmopraxis indígena - é descrita como um movimento de…