As origens do pensamento grego

permitiu o enriquecimento de outros setores econômicos situados no espaço urbano que buscavam a afirmação social através do uso da escrita e da centralização dos cultos religiosos na área da ásty de Atenas, porém devemos acrescentar que durante todo este período a ações coletivas prevaleceram. A autonomização do cidadão acentua-se a partir do V a.C. tendo como um dos resultados a emergência do pensamento especulativo relacionado às crenças nos deuses políade. As reflexões filosóficas do VI e V a.C. buscavam explicar os fenômenos naturais afastados da vertente mítica e, por vezes, negavam alguns preceitos estabelecidos pela tradição da pólis dos áristoi. Tais constatações nos levam a pensar que os cidadãos atenienses, que especulavam sobre os saberes tradicionais, perceberam que os valores defendidos e sustentados pela coletividade cívica já não desempenhavam uma efetiva satisfação as suas crenças, aspirações e necessidades. Para a análise da sociedade clássica grega, a dicotomia entre práticas mágicas, ciência e o sagrado foi objeto de estudo de E.R. Dodd em Os gregos e o Irracional. Nessa obra o autor define a presença do irracional entre os helenos como uma forma específica de pensar a organização do cosmos. Dodds acrescenta que as crenças e as práticas mágicas integravam o universo dos helenos desde o período homérico através das ações mágicas de Círce e Medéia, ambas profundas conhecedoras no uso de raízes e ervas, na preparação de drogas mágicas…

de Campos, e a sobrevivência da diferença no moedor de carne não aconteceu sem esforço. Alguns tomaram antidepressivos por todos nós. Alguns facilitaram mais informações privilegiadas em momentos decisivos, do que outros. Alguns foram mais hipocondríacos que outros. Todos (en)cobrimos faltas de todos. Todos nos transformamos. A todos os meus amigos do internato, aos “Feios Sujos e Malvados”, o mais profundo agradecimento. Os meus pais tiveram uma paciência infinita com “os meus…