Resenha Fo Filme O Mestre Dos Mares

dado a essas questões (tanto lin‑ guísticas, como comportamentais). Os resultados sugerem que os LDs veiculam a ideia segundo a qual língua e cultura são por vezes entidades distintas: apresentam, por um lado, como fatos culturais textos sobre filmes, música, persona‑ lidades e história relacionados a outros países e, por outro lado, atividades gramaticais ignorando‑se os aspectos cul‑ turais que lhe são intrínsecos. Além disso, os dados lançam luz sobre algumas questões.…

Rádio e a Televisão . . . . . . . . . . . 315 Os meios audiovisuais como instrumento de informação musical. - Os meios audiovisuais como fato estético. A pontamentos sôbre a Televisão . . . . . . . . . . . . 325 Tomada direta e :influência sôbre o filme. - Comunicação e expressão. - A relação com o público. - A TV como "serviço". - As pesquisas experimentais. - Vigilância e participação. - Passividade e relação crítica. - A média dos gastos e a modelação das exigências: - O universo da…

Ruth Benedict O Crisântemo e a Espada Padrões da Cultura Japonesa U N IV E R S ID A D E D E FO R T A LEZA BIBLIOTECA CENTRAL ditora Perspectiva São Paulo U N IVE R S ID A D E D E F O R T A L E Z A - BIBLIOTECA CENTRALN° JO IS Data 4373 Título do original: The Chrysanthemum and the Sword Copyright by HOUGHTON M IFFLIN & COMPANY Direitos para o Brasil reservados à EDITORA PERSPECTIVA S. A. Av. Brig. Luís Antônio, 3.025 São Paulo - SP 1972 1. 2. 3

"genuína cultura brasileira", e o rap, expressão musical de uma significativa parcela da juventude urbana a partir dos anos 1980 até a atualidade. Palavras-chave: Música Popular; Rap; Virtuose; Técnica; Julgamento; Sociologia da Música. 1 Mestre em Sociologia/Unicamp. pablo.gutto@gmail.com Divers@ Revista Eletrônica Interdisciplinar, Matinhos, v. 3, n. 1, p. 3-20, jan./jun. 2010 3 Silva Gostos de classe, gostos musicais: o popular e o erudito A peculiaridade da…

fundadora e presidente perpétua da Academia Ubaense de Letras, nasceu no município de Ubá, estado de Minas Gerais, no dia 3 de novembro de 1918, na Fazenda Liberdade, zona rural, hoje denominada Peixoto Filho, filha do casal José Monteiro Batista, mestre-escola, pianista, e natural de Lisboa – Portugal, e de dona Natália Barros Batista, de prendas do lar. Da vida doméstica e social Maria Clotilde Baptista Vieira foi casada com o comerciante de fumo em corda José Geraldo…

Janeiro e mestre em Ciência Política pelo Instituto Universitário de Pesquisas do Rio de Janeiro (IUPERJ), coordenadora da Área de Relações Internacionais da Faculdade Latino-Americana de Ciências Sociais de Buenos Aires. Paulo Fagundes Vizentini é doutor em História pela Universidade de São Paulo, professor de História da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS). Paulo Roberto de Almeida é diplomata de carreira, doutor em Ciências Sociais pela Universidade de Bruxelas,…

Ocidente foram os bordados, como os da Tapeçaria Bayeux (c.1100), que descreve vivamente a conquista normanda da Grã-Bretanha em 1066, em uma peça de aproximadamente sete metros de comprimento que mostra uma narrativa visual, às vezes comparada a um filme no que diz respeito a suas técnicas e efeitos (Figura 3). Nas catedrais da Idade Média, as imagens esculpidas em madeira, pedra ou bronze e figurando em vitrais formavam um poderoso sistema de comunicação. No romance O corcunda…

identifica, a não ser pelo fato de que “alguns” chamam-no de Experiência. Dickinson havia lido o ensaio de Emerson intitulado “Experiência”, ponto culminante do pensamento do autor, assim como o ensaio “Sobre a Experiência” o fora para Montaigne, mestre de Emerson, e a ironia do poema expressa uma resposta cordata à primeira questão levantada por Emerson no referido ensaio: “Onde estamos? Em meio a um caminho do qual desconhecemos os pontos extremos, e que nos parece não ter início nem…

identifica, a não ser pelo fato de que “alguns” chamam-no de Experiência. Dickinson havia lido o ensaio de Emerson intitulado “Experiência”, ponto culminante do pensamento do autor, assim como o ensaio “Sobre a Experiência” o fora para Montaigne, mestre de Emerson, e a ironia do poema expressa uma resposta cordata à primeira questão levantada por Emerson no referido ensaio: “Onde estamos? Em meio a um caminho do qual desconhecemos os pontos extremos, e que nos parece não ter…

1973, p. 373) “Passemos revista aos instintos e virtudes do filósofo, instinto de dúvida, de negação, de expectativa, analítico, aventureiro, investigador, experimentador, comparativo, compensador de imparcialidade, objetivo, sine irae et studio; não fo i isto por muito tempo contrário a todas as exigências da moral e da consciência?” (Nietzsche, A genealogia da moral, 1991, p. 76-77) “O filósofo está sempre aberto à dúvida, está sempre em marcha; o porto a que chega é apenas a etapa de…