Resenha Código De Honra 1992

ARGUELHO DE SOUZA (Organizadora) DANIEL ABRÃO ELISA MARIA COSTA PEREIRA DE S. TIAGO JÂNIO COSTA JÚLIO FELIZ RAQUEL NAVEIRA RICARDO LEITE DE ALBUQUERQUE RICHARD PERASSI LUIZ DE SOUSA CURRÍCULO REFERENCIAL PARA O ENSINO MÉDIO ÁREA LINGUAGENS, CÓDIGOS E SUAS TECNOLOGIAS Campo Grande 2003 Como o ser da sociedade é o ser do próprio homem, a compreensão do social pelo acesso do pensamento à totalidade é condição necessária para que o ser pensante compreenda a si mesmo. A…

ensino de Direilos Fundamentais, Lisboa, 1986; —Esudos de Direito Eleitoral, Lisboa, 1995; —Escritos vários sobre a Universidade, Lisboa, 1995. II — Lições policopiadas — Ciência Política — Formas de Governo, 4 edições, Lisboa, 1981, 1983-84, 1992 e 1996; — Funções, Órgãos e Actos do Estado, 3 edições, Lisboa, 1984, 1986 e 1990; —Direito Internacional Público—l, 2 edições, Lisboa, 1991 e 1995. In — Principais artigos — Relevância da agricultura no Direito Constitucional…

3221 0080 - www.unemat.br - editora@unemat.br Todos os Direitos Reservados. É proibida a reprodução total ou parcial, de qualquer forma ou por qualquer meio. A violação dos direitos de autor (Lei n° 5610/98) é crime estabelecido pelo artigo 184 do Código Penal. 4 Ano VI nº 10 (Jul./Dez. 2008) Revista da Faculdade de Educação SUMÁRIO EDITORIAL ........................................................................................... 007 Ilma Ferreira Machado ARTIGOS INCLUSÃO COMO…

de certa atividade psíquica profundamente determinada pela vida social – que torna possível a aquisição e o emprego de uma LÍNGUA qualquer”. Nessa perspecti‐ va: a fala, os gestos, o desenho, a pintura, a dança, o código Morse, a música, os sinais de trânsito, o código Braile, os sinais dos surdos‐mudos, os filmes, entre outros são exemplos de linguagens e têm como objetivo primordial a comunicação entre os indivíduos. A partir dos exemplos de linguagens apresentados,…

nossa liberdade à “neutralidade” do melhor argumento, o qual sempre é parte de um processo social comunicativo, público e impessoal. Por isso, nossa liberdade é duplamente condicionada: De um lado, por eventos físicos, mentais, causais, neurológicos, código genético, etc. De outro lado, por eventos discursivos. Como conciliar esses dois tipos de condicionamentos? Aqui assoma um problema já insinuado mais acima: como conciliar a liberdade comunicativa ou autoria responsável,…

problema do analfabetismo no 12 País, faltando apenas vontade política para transformá-lo em prática, sendo discurso e prática política tidas como coisas distintas. Nesse espaço-tempo de discursividade, é que situo, portanto, o trabalho que em 1992 me propus a desenvolver sobre a História da Alfabetização no Brasil, no que diz respeito à constituição de sentidos e do sujeito da escolarização. E assim, entrava - sem saber a sua dimensão - no mundo da(s) história(s) coletiva e…

sujeito de Direitos 8 – (Direito Civil I - Parte Geral) Com exceção dos casos previstos em lei, os direitos da personalidade são: C intransmissíveis e irrenunciáveis 9 – (Direito Civil I - Parte Geral) Quanto à incapacidade relativa, disposta no atual Código Civil, pode-se afirmar que são incapazes, relativamente a certos atos, ou à maneira de os exercer: (V) os maiores de 16 e menores de 18 anos; (F) os menores de 16 e maiores de 18 anos; (V) os ébrios habituais, os viciados em…

.................................................................................................... 03 2.2.7. Os Direitos Humanos fundamentais na vigente Constituição da República: direitos à vida e à preservação da integridade física e moral (honra, imagem, nome, intimidade e vida privada), à liberdade em todas as suas formas, à igualdade, à propriedade e à segurança, os direitos sociais, a nacionalidade e os direitos políticos. ..............................................................

oportunamente ideias nem sempre tão novas” (SAEZ, 2013, p.8). Como assinalamos anteriormente, a antropologia começa a se desen- volver quando se interessa por questões que brotam do encontro entre mun- dos diferentes. Como assinala Jesús Azcona (1992): “À perplexidade diante da diversidade e do assombro de encontrar-se face a culturas e mentalidades diferentes corresponde a necessidade de buscar a razão dessas diferenças e o questionamento da própria sociedade ocidental” (p. 40).…

16: 43-50 (1991); Capítulo 2: `A favor da etnografia', Anuário Antropológico/92: 197-223 (1994); Capítulo 3: `As árvores Ndembu: uma reanálise', Anuário Antropológico/90: 9-64 (1993); Capítulo 4: `Artimanhas do acaso', Anuário Antropológico/89: 9-21 (1992). INTRODUÇÃO Como fonte socialmente reconhecida do pensamento iluminista, até recentemente o ideal de se atingir um universalismo era associado à Europa. `Para nós a Europa já é o universal', nos disse Antonio Candido, seguindo a…