Resenha Critica Da Vida E Obra De Santo Tomas De Aquino

explicação, facilmente atacado por aqueles que se empenham em excluir Deus da sua vida. 1. A Filosofia da religião na história da filosofia Verifica-se que a religião constitui uma das dimensões centrais da existência humana: a mais básica e distintiva do ser humano. Assim, foi objeto de reflexão desde os primórdios da filosofia, sendo que, a partir do século XVII começa a surgir uma postura crítica, que subsiste ainda, mas que pouco a pouco vai sendo desmistificada com…

os meus primeiros anos, recebera muitas opiniões como verdadeiras, e de que aquilo que depois eu fundei em princípios tão mal assegurados não podia ser senão mui duvidoso e incerto, de modo que me era necessário tentar seriamente, uma vez em minha vida, desfazer-me de todas as opiniões e que até então dera crédito, e começar tudo novamente desde os fundamentos (...) Descartes . Como é que a realidade é percebida por nós? Por meio dos…

modo a induzir e retratar a organização do seu conteúdo.” (p.13). A produção do conhecimento impõe disciplina na forma e no fundo, sobretudo, visualizando a sua disseminação. Ter sempre bem presente que a forma é o limite do conteúdo, ensina Santo Tomás de Aquino. Uma dissertação de mestrado ou uma tese de doutorado não atraem como um conto policial. Não possuem enredo como um romance. O que segura a leitura de um trabalho acadêmico é sua estrutura lógica; é a concatenação de suas…

induzir e retratar a organização do seu conteúdo.” (p.13). A produção do conhecimento impõe disciplina na forma e no fundo, sobretudo, visualizando a sua disseminação. Ter sempre bem presente que a forma é o limite do conteúdo, ensina Santo Tomás de Aquino. Uma dissertação de mestrado ou uma tese de doutorado não atraem como um conto policial. Não possuem enredo como um romance. O que segura a leitura de um trabalho acadêmico é sua estrutura lógica; é a concatenação de suas…

FORMULÁRIO-PADRÃO para a redação de críticas a O Imbecil Coletivo estes dias de progresso velocíssimo, ninguém tem mais tempo para nada, e não é justo exigir, de pessoas atarefadas como os intelectuais brasileiros, que leiam este volumoso livro só para depois redigirem quinze ou vinte linhas que todo mundo já sabe de antemão o que vão dizer. Por esta razão, forneço aqui este formulário, onde essas amáveis criaturas poderão escolher, conforme o estado de seus respectivos fígados, as frases

a qual estamos tal e qual”. A definição de “filósofo”, em alguns dicionários, mostra desprezo por seu estudante. O Dicionário Prático da Língua Universal define filósofo como pessoa “indiferente às coisas do mundo”. O Caldas Aulete como quem “vive vida retirada do mundo”. A idéia geral é de um esquisito. No cenário evangélico, que privilegia a atividade sobre o pensar, muitas vezes chamar alguém de filósofo ou de teólogo é dá-lo como alienado, preguiçoso ou homem de gabinete, que não…

induzir e retratar a organização do seu conteúdo.” (p.13). A produção do conhecimento impõe disciplina na forma e no fundo, sobretudo, visualizando a sua disseminação. Ter sempre bem presente que a forma é o limite do conteúdo, ensina Santo Tomás de Aquino. Uma dissertação de mestrado ou uma tese de doutorado não atraem como um conto policial. Não possuem enredo como um romance. O que segura a leitura de um trabalho acadêmico é sua estrutura lógica; é a concatenação de suas…

afetivos de qualquer espécie, à liberdade, a vida, à integridade.” 2 Trata-se de um entendimento abrangente, que inclui vários aspectos que formam a personalidade de um homem e sem os quais não é possível conceber o homem inserido no mundo moderno, mundo em sentido amplo, não só o mundo em si, mas também o mundo do trabalho, pois sendo o trabalho o lugar onde o homem passa a maior parte do tempo e ser a atividade que ocupa grande parte de sua vida, é nele que tais direitos devem ser…

PAULO MACHADO DOS SANTOS A DIALÉTICA DA ESTIMA DO SI-MESMO COMO UM OUTRO E A ESTIMA DO OUTRO COMO UM SI-MESMO CAMPINAS - 2004 PAULO MACHADO DOS SANTOS A DIALÉTICA DA ESTIMA DO SI-MESMO COMO UM OUTRO E A ESTIMA DO OUTRO COMO UM SI-MESMO Dissertação apresentada à…

2. A ‘grande perseguição’ à igreja cristã em Jerusalém 119 vii --  IV. “O Altíssimo não habita em obras de mãos humanas” – A crítica de Estêvão ao Templo de Jerusalém 123 4.1. O discurso de Estêvão no contexto do livro de Atos: O posicionamento da historiografia em relação ao episódio 123 4.2. Uma contextualização da crítica de Estêvão ao Templo de Jerusalém no universo literário do Judaísmo helenístico 136 4.2.1. Fílon de…