Religião E Democracia Baptista

que o Estado e “política” têm em comum (e é inclusive a razão da sua intercambialidade) é a referência ao fenômeno do poder. Do grego Kratos, “força”, “potência” e arché, “autoridade” nascem os nomes das antigas formas de governo, “aristocracia”, “democracia”, “oclocracia”, “monarquia”, “oligarquia” e outras palavras que gradativamente foram sendo forjadas para indicar formas de poder, “fisiocracia”, “burocracia”, “partidocracia”, “poliarquia”, “exarquia” etc. Não há teoria política que…

409), diz que o manifesto “é um documento em cujo conteúdo pode ser encontrada uma cautelosa mensagem revolucionária, que requer, como necessárias, reformas em todas as estruturas do país, fundamentadas ideologicamente nos princípios da liberal-democracia” e chega à conclusão de que o seu texto é da lavra de Quintino Bocaiúva8, Salvador de Mendonça e Saldanha Marinho, todos maçons, assim como a maioria dos signatários. Pela sua importância, no desenvolvimento da campanha…

Democracia, Direitos Fundamentais e Cidadania Julia Maurmann Ximenes (org.) DEMOCRACIA E JUDICIALIZAÇÃO DA POLÍTICA À LUZ DOS DIREITOS FUNDAMENTAIS 1ª edição Brasília IDP 2012 ISBN: 978-85-65604-01-7 APRESENTAÇÃO O grupo de pesquisa Democracia, Direitos Fundamentais e Cidadania – DDFC surgiu a partir de uma preocupação comum entre seus integrantes – a efetivação dos direitos fundamentais, especialmente os sociais. Durante os primeiros dois anos de trabalho…

três distritos administrativos: Caruaru (sede municipal), Carapotós e São Caetano da Raposa.22 23 Caruaru se converteu em município, sendo o segundo do agreste pernambucano, pelo projeto nº 20, criado pelo deputado provincial Francisco de Paula Baptista (1811-1881), defendido em primeiro debate em 03 de abril de 1857 e tornando-se concreto, depois de aprovação sem debate, em 18 de maio do mesmo ano, com a assinatura da Lei Provincial nº 416, pelo então vice-presidente da província de…

propriedade perpétua da família. Nesse sentido, quem primeiramente garantiu e tutelou o direito de propriedade não foram as leis escritas, mas a religião e os costumes (COULANGES, 2002). Assim, conclui-se que o direito de propriedade seria inalienável, intransferível por compra, venda, permuta, doação, empréstimo ou usucapião. Essa conexão entre a propriedade e a religião é assinalada também por Filomusi Guelfi entre os antigos hindus: no direito indiano Brama é o senhor de tudo e os…

ADMINISTRAÇÃO CHEFE DO DEPARTAMENTO João Nilo Linhares COORDENADOR DE CURSO Alexandre Marino Costa COMISSÃO DE PLANEJAMENTO, ORGANIZAÇÃO E FUNCIONAMENTO Alexandre Marino Costa Gilberto de Oliveira Moritz João Nilo Linhares Luiz Salgado Klaes Marcos Baptista Lopez Dalmau Maurício Fernandes Pereira Raimundo Nonato de Oliveira Lima EQUIPE DE REVISÃO Profª Liane Carly Hermes Zanella Prof. Luis Moretto Neto Prof. Luiz Salgado Klaes Prof. Raimundo Nonato de Oliveira Lima …

ângulos, motivo pelo qual a sua teoria se chama teoria pura do direito. 2. O direito Positivo - O Positivismo: “prega que as normas jurídicas são aquelas positivadas pelo Estado e não dependem de critérios externos a elas, como a moral, o costume, a religião ou o direito natural. Sempre que uma norma jurídica for criada de acordo com os procedimentos previstos pelo Estado (normalmente na Constituição), é considerada válida e deve ser obedecida.” Revolução Francesa – marco: o Direito…

Conclui-se, portanto que é nos princípios fundamentais que encontram-se fundamentos para a interpretação, integração, conhecimento e aplicação do direito positivo constitucional e infraconstitucional. 30 3. DO ESTADO DEMOCRÁTICO DE DIREITO A Democracia é um processo de convivência social em que o poder emana do povo, há de ser exercido, direta ou indiretamente, pelo povo e em proveito do povo. A Constituição estrutura um regime democrático consubstanciando esses objetivos de…

produção já adotadas em países de primeiro mundo, o que vem acarretando muitas mudanças na estrutura e no funcionamento das organizações. Para o autor, a qualidade de vida das pessoas está interligada com o trabalho, a família, o lazer, os amigos, a religião e a afetividade, pois o profissional não consegue ser uma pessoa na empresa e outra fora dela. A QVT assimila duas posições: o bem-estar e a satisfação dos empregados no trabalho; e por outro lado o interesse das organizações quanto…

direito à cidadania. Já que falamos do sistema educativo colonial, uma questão se pode fazer: Como funcionava este sistema? Primeiro, é preciso dizer que havia discriminação nas escolas e que nelas ensinava-se a língua e a cultura portuguesas e a religião cristã. Você perguntaria a razão e concluiria facilmente que a política educativa colonial visava também impedir o desenvolvimento da cultura dos povos, impondo a sua cultura colonial. Estava ligada à política de assimilação. Havia, por…