Religiosos Asilados

lei nº. 6.815/80, também denominada Estatuto do Estrangeiro, regula os institutos da admissão e entrada do estrangeiro no território nacional, os vários tipos de visto, a transformação dos mesmos, a prorrogação do prazo de estada, a condição do asilado, o registro do estrangeiro, sua saída e seu retorno ao território nacional, sua documentação para viagem, a deportação, a expulsão, a extradição, os direitos e deveres do estrangeiro, a naturalização e a criação do Conselho Nacional…

lei nº. 6.815/80, também denominada Estatuto do Estrangeiro, regula os institutos da admissão e entrada do estrangeiro no território nacional, os vários tipos de visto, a transformação dos mesmos, a prorrogação do prazo de estada, a condição do asilado, o registro do estrangeiro, sua saída e seu retorno ao território nacional, sua documentação para viagem, a deportação, a expulsão, a extradição, os direitos e deveres do estrangeiro, a naturalização e a criação do Conselho Nacional…

da Quinta Parte (p. 545). Lévy-Bruhl, "Les sources du droit", in Introduction à l'étude du droit, I, p. 257 e ss. F. Geny, Science et technique en droit privé positif, § 19. parte, o direito universitário, o direito esportivo, o direito religioso (canônico, muçulmano etc.), os usos e costumes internacionais etc. - o mesmo ocorre com as normas trabalhistas derivadas de convenções coletivas, acordos e outras fontes não estatais. Os estatutos, regulamentos e demais normas que regulamentam

da Quinta Parte (p. 545). Lévy-Bruhl, "Les sources du droit", in Introduction à l'étude du droit, I, p. 257 e ss. F. Geny, Science et technique en droit privé positif, § 19. parte, o direito universitário, o direito esportivo, o direito religioso (canônico, muçulmano etc.), os usos e costumes internacionais etc. - o mesmo ocorre com as normas trabalhistas derivadas de convenções coletivas, acordos e outras fontes não estatais. Os estatutos, regulamentos e demais normas que…

lei nº. 6.815/80, também denominada Estatuto do Estrangeiro, regula os institutos da admissão e entrada do estrangeiro no território nacional, os vários tipos de visto, a transformação dos mesmos, a prorrogação do prazo de estada, a condição do asilado, o registro do estrangeiro, sua saída e seu retorno ao território nacional, sua documentação para viagem, a deportação, a expulsão, a extradição, os direitos e deveres do estrangeiro, a naturalização e a criação do Conselho Nacional…

tempo de desconhecimento, foram criadas formas de explicação, tentativas de entender um fato real que causava mal estar e deformidades no portador, além de insegurança a todos os outros membros da sociedade. Essas explicações adquiriram no formato religioso uma importante fonte de explicação e, mesmo a abordagem cientificam, que rompe com a visão religiosa e descobre a cura, permeou pelos caminhos do preconceito, da segregação, do estigma. 1.1. A construção religiosa da ‘lepra’ Durante…

comum entre elas. Vários depoimentos acentuam como características marcantes a predominância de edifícios similares a quartéis, paredões favorecendo o isolamento da criança tanto no traje como no espírito e o comportamento tímido e retraído do asilado como decorrência da opressão e marginalização dessas crianças (KISHIMOTO 1988, p.19 apud RODRIGUES & LIMA, 2002, p. 7). Conforme Marcílio (1998), as crianças abandonadas que eram deixadas nas portas das casas, nas igrejas e demais…

função de guardião de um santuário, para que realizasse sua verdadeira missão: fundar, no Xingu, uma Prelazia para a catequização dos índios, através da qual, sonhava Nando, construiria uma sociedade perfeita com base numa combinação de princípios religiosos e sociais. Antes mesmo de tentar construir as condições necessárias para a realização do seu projeto utópico, o romance inicia-se com Nando em meio a uma crise existencial, porque teme não conseguir pôr em prática as teorias que há…

que não caia na inocuidade. Se a afirmação do tema é negativa, concorda-se usando também a negativa, como neste exemplo: Muito se tem discutido sobre a reserva da legalização da pena de morte no Brasil com justa razão, não apenas no campo religioso, como no campo humano. Ela não resolveria o problema da criminalidade aqui, como não resolveu em países que aplicam a pena letal. Em primeiro lugar, a pena de morte não resolveria o problema da criminalidade porque alcançaria os…

em que a cultura (e, por consequência, a religião) é um pouco mais desenvolvida, o idoso pode ocupar algum papel de destaque, seja por sua experiência, seja pela sua memória (o que ajuda a manter as tradições) seja pelos seus poderes mágicos ou religiosos (eles podem se tornar xamãs, curandeiros ou sacerdotes). Por sua vez, num outro modelo social, mais sofisticado que o primeiro e o segundo, os idosos perdem seus privilégios, pois estas comunidades valorizam menos a magia e a…