Relaçoes Etno Sociais

supõe-se que ele vem de uma família abastada. Suas obras são classificadas em dois tipos: as obras maiores e as obras menores. As obras maiores são as obras históricas – Annales e Historiae –, enquanto que as obras menores são de tema variado – Germania (etno-geográfica), e Agricola (biográfica), e Dialogus de Oratoribus (tratado de retórica). 2 GERMÂNIA E OS GERMANOS A princípio a região denominada como Germania não era de interesse romano até então. Era um país frio, de muitas…

AFRICANOS NA MÚSICA BRASILEIRA DA SEGUNDA METADE DO SÉCULO XX. Alaiane de Fátima dos Santos Silva 2012/1 INTRODUÇÃO: A cultura de um povo é o reflexo da sua história, relações biológicas e sociais ao longo de sua constituição, sua forma de identificação e de existência no mundo. Ao tratarmos da cultura brasileira é inegável que uma das principais características é o conceito de tropicalismo. Tropical em seu clima, árido ou úmido

pela sua natureza de inventário em aberto; apesar de serem os morfemas gramaticais os especificadores da estrutura lingüística e não as palavras lexicais, foi no domínio do vocabulário que buscamos as diferenciações adquirida pelo PB, na sua expressão etno-socio-cultural. Estudando o quadro geral de sistema do PB, Silva Neto diz que o PB não sofreu influências decisivas de outros estratos populacionais, apenas "incorporações ao vocabulário e à fraseologia", além de "um ou outro fato…

é constituída de exemplares com qualidade e informação atualizada, abrangendo os principais elementos da história da arte, da linguagem visual e da leitura da obra, bem como do fazer artístico, da natureza da arte e da sua relação com o meio social. Fonte de referência em se tratando de arte brasileira, o acervo tem como foco a arte contemporânea, contemplando, em parte, a pluralidade e a diversidade das raízes existentes no País. De acordo com a coordenadora do Pólo Arte na…

COMUNICAÇÃO A ESTÉTICA JAPONESA NA CULTURA BRASILEIRA: REFLEXÕES A PARTIR DE UM ESTUDO ETNO-FOTOGRÁFICO SOBRE A PERFORMANCE RITUAL DA FESTA DA CEREJEIRA DE GARÇA – SP BAURU 2014 UNIVERSIDADE ESTADUAL PAULISTA CAMPUS DE BAURU FACULDADE DE ARQUITETURA, ARTES E COMUNICAÇÃO AMILTON LEONARDO DOS SANTOS A ESTÉTICA JAPONESA NA CULTURA BRASILEIRA: REFLEXÕES A PARTIR DE UM ESTUDO ETNO-FOTOGRÁFICO SOBRE A PERFORMANCE RITUAL DA FESTA DA CEREJEIRA DE GARÇA – SP …

da globalização mudou as formas de interação e convivência entre os indivíduos, apresentando reflexos nas diversas culturas, que são (re)valorizadas em suas particularidades locais. Nesse contexto, a identidade cultural, que é constituída nas relações entre os indivíduos que compartilham do mesmo patrimônio como a língua, os costumes, os valores, as artes, a religião, o folclore, o trabalho, entre outros, também é transformada. Algumas expressões são marcantes nessa dinâmica global…

religiosas, formando com os reduzidos escravos indígenas a base do sistema de produção colonial (SALLES, 1971). A escravidão não teve origem nas colônias européias. Sua primeira expressão foi em Roma Antiga. Porém, o que foi específico na relação social e de poder entre o negro africano e o escravizador europeu, foi que o primeiro estatuiu a exclusividade de sujeição ao negro, estigmatizando-o como “inferiores” ao branco (COQUERY-VIDROVITCH, 2004). Na África negra também houve…

Arte Africana no Ensino Fundamental (4º ano) Trabalho de conclusão de curso apresentado à Banca Examinadora da Universidade Federal de São Carlos, como requisito parcial para a conclusão do curso de especialização em Educação para as Relações Étnico-raciais, sob a supervisão de redação da Profª Carla Delgado de Souza. São Carlos 2013 Autoria: Maria Terezinha Delfino Ribeiro da Silva. Título: Arte Africana no Ensino Fundamental (4ªºano) Os componentes da banca de…

psicomotricidade tem seu eixo referencial o corpo. Um longo percurso marcado por reformulações decisivas, que atingiram concepções modernas permitindo sua compreensão. Segundo Lorenzon (1995, p. 15) “sua história está ligada aos ciclos da civilização filosófica, etno-antropológica e psicofisiológica”, neste sentido para descrever esta história faz-se necessário estudar a significação do corpo ao longo da civilização humana. Segundo Fonseca (1995, p. 9) o corpo começa a ser objeto de…

concepção histórico-cultural, ao contrário, à medida que considera todos capazes de aprender e compreende que as relações e interações sociais estabelecidas pelas crianças e pelos jovens são fatores de apropriação de conhecimento, traz consigo a consciência da responsabilidade ética da escola com a aprendizagem de todos, uma vez que ela é interlocutora privilegiada nas interações sociais dos alunos. De todos os alunos. Através de perguntas, conversas e entrevistas com…