Sociologia

“de uma filosofia e de uma política... uma constituindo a base, a outra a meta de um mesmo sistema universal”.27 Comte rejeitava a concepção contratualista de que a sociedade é for­mada de indivíduos, afirmando que tudo o que é humano além do nível meramente fisiológico deriva da vida social, o que evidencia o predomínio do coletivo. Para o espírito positivo, “o homem propriamente dito não existe, existindo apenas a Humanidade, já que nosso desenvolvimento provém da sociedade, a partir de qualquer perspectiva que se o considere”.28 O individualismo é, portanto, uma construção do pensamento pré-positivo, do espírito teológico-metafísico. Contrariamente às concepções iluministas e racionalistas do direito individual, Comte acreditava que “ninguém possui o direito senão de cumprir sempre o seu dever”. A ordem, base das socie­dades que alcançam o estado positivo,29 baseia-se no consenso moral, na autoridade. Por isso, rejeitava a revolução, por promover o progresso às expensas da ordem. Tanto Comte como Saint-Simon dedicaram-se também a analisar a neces­sidade da criação de uma religião - de fato uma moralidade consistente que fundamentasse a nova ordem social. Comte escreveu oN Catecismo positivista, em que a. Humanidade vem a substituir Deus, e o altruísmo ocupa o lugar do egoísmo. Do mesmo modo, o Nòvo cristianismo de Saint-Simon seria uma religião sem teologia e sem Deus, dedicada a aplicar os princípios da fraterni­dade à vida social. Obsei^a-se em ambos os…

SI IN P discriIN S M N M S EM S NEGRO NP N SI M EE EE cesso Ede identificar -se estabelece em si uma PE SI SI N E minação, mas isto não querEdizer que esteja favore- EM M NP NP SI SI EM SI E NP ou prejudicando o um em relação ao outro. PE EM M é uma construção sociocultural EM OE termo negro cendo E SI PE N EM P NP E SI PE IN PE SI IN EM presente nos países da diáspora africana. É impor-P M S N S IN IN PE M E SI que o termo negro nãoE é conhecido S S N E tante ressaltar ESTEREÓTIPO N M M…