Reconceituacao Correntes Filosoficas

implica uma totalidade de atividades educativas formalizadas – de modo global e abrangente – justificadas por motivos políticos e culturais. Essa noção emerge na literatura da área a partir da década de 1960, na Inglaterra, por meio do movimento de reconceituação, fundado por sociólogos e teóricos do currículo. Neste, as questões sobre a educação cedem espaço “[...] a uma interrogação sobre a natureza dos conteúdos cognitivos e culturais suscetíveis de serem incorporados aos programas…

trabalhado por Marcel Mauss para as sociedades ditas primitivas, defende a interessante idéia de que a sociedade moderna promoveu uma “ocultação da realidade da dádiva” na sua dinâmica de funcionamento (Godbout, 1999: 25). No entanto, ele e sua corrente teórica reafirmam a existência da dádiva e do imperativo das relações de reciprocidade que ela engendra por debaixo da lógica contábil/mercantil e jurídica que prevalecem no exterior das relações sociais modernas (1999: 12-6).…

legitimasse, do ponto de vista jurídico-político, a reforma do setor saúde. Essa tendência, muito forte e com grande poder de intervenção, pois contava com o apoio de importantes e históricos quadros do Movimento Sanitário, foi polemizada por outras correntes, as quais apontaram para a necessidade de compreender que a luta pela reforma do setor saúde, no Brasil, não passaria simplesmente pela invenção de uma máquina pública, financeira e controlista. Isto é, não seria suficiente,…

1990. Op. Cit. 2 ESTATUTO, 1990. Op. Cit. 3 FALEIROS, Vicente de Paula. Redes de exploração e abuso sexual e redes de proteção. In: Anais do Congresso Nacional de Assistentes Sociais, 9.,1998, Brasília, 1998. 30 adequada. No entanto, é ainda corrente em instituições Brasileiras - família, escola, igrejas, serviços de assistência e de ressocialização - a defesa e o exercício de uma pedagogia perversa de submissão de crianças e adolescentes ao poder autoritário, arbitrário e…

através da pesquisa e, por isso, a ciência foi legitimada como via de explicação desses fenômenos que, até então, eram geralmente entendidos como manifestação do sobrenatural. Em meados do século XVII, houve um novo período em que as atitudes filosóficas e antropológicas se conjugaram promovendo uma perspectiva mais humanista da deficiência (FONSECA, 1987). Gaio; Meneghetti (2004) assinalam que, a partir de então, o conceito de deficiente e/ou diferente foi sendo construído…

até m esm o o silêncio.10 O que era previamente considerado imutável é agora encarado com o um a “ construção cultural” , sujeita a variações, tanto no tem po quanto n o espaço. O relativism o cultural aqui im plícito merece ser enfatizado. A base filosófica da nova história é a idéia de que a realidade é social ou culturalm ente constituída. O com partilhar dessa idéia, ou sua suposição, por m uitos historiadores sociais e antropólogos sociais ajuda a explicar a recente convergência…

sem local e data determinada – ocorre ao acaso – e a sistemática acontece porque antes já fora pensado o local, a data e a forma. Segundo o dicionário, escola é: “estabelecimento de ensino, colégio, ginásio, educandário, instituto, corrente literária, científica, filosófica, artística”. Freire (2001) afirma que: 27 Escola é o lugar onde se faz amigos. Não se trata só de prédios, salas, quadros, programas, horários, conceitos. Escola é, sobretudo, feita de gente, gente que trabalha,…

2ª – Os temas desenvolvidos por Paulo Freire nas suas últimas obras sugerem a emergência de uma pedagogia do desenvolvimento sustentável ou ecopedagogia. 3ª – O futuro do pensamento freireano está ligado ao futuro da educação popular e à sua reconceituação, já que a educação popular se constitui num movimento dinâmico e tem passado por vários momentos. 4ª – Além das primeiras categorias que Paulo Freire utilizou – como “opressor-oprimido” –, hoje encontramos outras como a categoria “excluído”. É

script=sci_arttext&pid=S010019652010000200010&lng=pt&nrm=iso AMARAL, Sueli Angélica do. Marketing da informação: abordagem inovadora para entender o mercado e o negócio da informação. Ciência da informação, Brasília, v. 40, n. 1, abr. 2011. Disponível em: ARAUJO, Carlos Alberto Ávila. Correntes teóricas da ciência da informação. Ci. Inf., Brasília, v. 38, n. 3,dez. 2009. Disponível em: http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0100-19652009000300013&lng=pt&nrm=iso…

variadas. A própria UEL está inserida sempre mais nesse contexto, através da UNATI, Universidade Aberta à Terceira Idade. Não é objeto desta nossa reflexão a análise de todo esse leque de atividades e iniciativas, mas, tão somente, aprofundar a base filosófica que deve nortear a nossa ação nesse contexto. 12 SERV. SOC. REV., LONDRINA, V. 2, N. 2, P.7-17, JUL./DEZ. 1999 A título de exemplo, evidenciamos o Programa de Estudos da Terceira Idade da Pontifica Universidade Católica…