Quem Merece Oque Aristoteles

está correta e é o nosso gabarito. 7. (Esaf/ MPOG / EPPGG/2009) Sobre o tema “gerenciamento de processos”, é correto afirmar que: a) a partir da estratégia, a organiz ação deve identi car seus processos críticos, gerenciando-os com base em um enf oque de sistema aberto; b) os esf orços de mapeamento devem ser abrangentes, de modo a permitir uma completa varredura em todos os processos da organiz ação; c) um bom mapeamento de processos decorre de se saber que a abordagem vertical é mais…

do espólio ou dos sucessores que irão substituí-lo”.” (TJPB - Acórdão do processo nº 01520110011572001 - Órgão (4A CAMARA CIVEL) - Relator DES. JOAO ALVES DA SILVA - j. Em 13/03/2012). Em se constatando o óbito do devedor em ação de execução, não merece retoques a decisão de primeiro grau que determinou a suspensão do processo, a fim de que a instituição credora promova a habilitação de seus herdeiros (no caso da ausência de abertura de inventário), porquanto compete ao exequente a…

compreender que a cultura, como hoje a chamamos, tem uma história. O termo “história cultural” remonta a fins do século XVIII, pelo menos na Alemanha. A ideia de que a literatura, a filosofia e as artes têm histórias é muito mais antiga. Essa tradição merece ser lembrada. A dificuldade é fazer isso sem incorrer no erro de imaginar que o que definimos (e na verdade, em alguns lugares, institucionalizamos) como “tema” ou “subdisciplina” existia nessa forma no passado (p.14). Nesta…

Ocamo e do Orinoco. Breve parada, o tempo de saudar o missionário, um gordo italiano jovial e simpático com barba de profeta; carregamos a piroga, o motor é fixado e partimos. Quatro horas de piroga a montante. É preciso celebrar o Orinoco? Ele merece. Mesmo próximo de sua nascente, não é um jovem, mas um velho rio que faz rolar sem impaciência, de meandro em meandro, sua força. A milhares de quilômetros de sua foz, ele permanece ainda muito largo. Sem o ruído do motor e da…

do Ocamo e do Orinoco. Breve parada, o tempo de saudar o missionário, um gordo italiano jovial e simpático com barba de profeta; carregamos a piroga, o motor é fixado e partimos. Quatro horas de piroga a montante. É preciso celebrar o Orinoco? Ele merece. Mesmo próximo de sua nascente, não é um jovem, mas um velho rio que faz rolar sem impaciência, de meandro em meandro, sua força. A milhares de quilômetros de sua foz, ele permanece ainda muito largo. Sem o ruído do motor e da passagem…

que eu tentava explicar enquanto ele torcia meu braço mais e mais em direção ao ombro e dizia: — Se você tem tanto orgulho de ser uma bichinha, por que não admite logo que é uma bichinha, sua bichinha? Obviamente, Chuck Parson não era nenhum Aristóteles quando o assunto era lógica. Mas ele tinha um metro e noventa e pesava cento e vinte quilos, o que conta para alguma coisa. — Você poderia armar para Chuck — reconheci. Liguei o carro e comecei a dirigir em direção à rodovia. Eu…

que eu tentava explicar enquanto ele torcia meu braço mais e mais em direção ao ombro e dizia: — Se você tem tanto orgulho de ser uma bichinha, por que não admite logo que é uma bichinha, sua bichinha? Obviamente, Chuck Parson não era nenhum Aristóteles quando o assunto era lógica. Mas ele tinha um metro e noventa e pesava cento e vinte quilos, o que conta para alguma coisa. — Você poderia armar para Chuck — reconheci. Liguei o carro e comecei a dirigir em direção à rodovia. Eu…

que eu tentava explicar enquanto ele torcia meu braço mais e mais em direção ao ombro e dizia: — Se você tem tanto orgulho de ser uma bichinha, por que não admite logo que é uma bichinha, sua bichinha? Obviamente, Chuck Parson não era nenhum Aristóteles quando o assunto era lógica. Mas ele tinha um metro e noventa e pesava cento e vinte quilos, o que conta para alguma coisa. — Você poderia armar para Chuck — reconheci. Liguei o carro e comecei a dirigir em direção à rodovia. Eu…

como dirá Hegel (Enciclopédia das Ciências Filosóficas, § 6, p. 44), “uma consideração sensata do mundo já distingue o que, no vasto reino do ser-aí exterior e interior, é só fenômeno, [é] transitório e insignificante – e o que em si verdadeiramente merece o nome de efetividade”, Isto é, o conteúdo da filosofia não é nem pode ser outro do que “o conteúdo originariamente produzido – e produzindo-se – no âmbito do espírito vivo, e constittuindo um mundo, [mundo] exterior e interior da…

embora a pessoa aí esteja na plenitude de suas forcas, e essa idade dura até 45 anos, segundo Isidoro; ou até 50, segundo os outros. Essa idade é chamada de juventude devido à força que está na pessoa, para ajudar a si mesma e aos outros, disse Aristóteles. Depois segue-se a senectude, segundo Isidoro, que está a meio caminho entre a juventude e a velhice, e Isidoro a chama de gravidade, porque a pessoa nessa idade é grave nos costumes e nas maneiras; e nessa idade a pessoa não é…