Quais Pensamentos Se Opuseram Ao Liberalismo

variedades de ateísmo, diz Eliot, como o “Ateísmo da Alta Igreja de Matthew Arnold” ou o “Ateísmo da Capela de Lata de D.H. Lawrence”. E arremata: “Da mesma maneira como o radicalismo na política do sr. Russell não passa de uma variedade de liberalismo típico do partido Whig4, seu não cristianismo não passa de uma variedade do sentimento da Baixa Igreja. É por isso que seu panfleto é um documento curioso e patético”. A polêmica de Eliot pode parecer perversamente irrelevante…

do absolu smo pelas monarquias parlamentares e principalmente a ideologia capitalista do liberalismo comercial. Nessa fase, a an ga ideologia mercan lista deu lugar à ideologia liberal, que, elaborada por Adam Smith (o pai das Ciências Econômicas), cri cava o mercan lismo e defendia o livre comércio sem a intervenção do Estado. A doutrina econômica em que se fundamentava era a do laissez-faire, um liberalismo radical inspirado nos fisiocratas franceses e apoiado pelos economistas ingleses…

chamar o bispo, insistiu para que Ario fosse recebido em comunhão no dia seguinte. Muitos viram nisto uma crise nos negócios da igreja, e os cristãos de Alexandria esperavam pelo resultado com muita ansiedade. Alexandre sentiu a sua fraqueza, e pensamentos in-quietadores lhe assaltaram o espírito; entrou na igreja e apresentou o seu caso diante do Senhor. A oração era o seu último recurso, mas não foi um recurso vão nem estéril. Os arianos já exultavam, e enquanto o bispo estava de…

chamar o bispo, insistiu para que Ario fosse recebido em comunhão no dia seguinte. Muitos viram nisto uma crise nos negócios da igreja, e os cristãos de Alexandria esperavam pelo resultado com muita ansiedade. Alexandre sentiu a sua fraqueza, e pensamentos in-quietadores lhe assaltaram o espírito; entrou na igreja e apresentou o seu caso diante do Senhor. A oração era o seu último recurso, mas não foi um recurso vão nem estéril. Os arianos já exultavam, e enquanto o bispo estava…

egoísmo tanto da minoria quanto da maioria. O sistema de voto plural (um voto para todos, mas vários para alguns) visava, segundo ele, evitar a imposição de uma maioria para uma minoria. Sobre isto, ver: ARBLASTER, op. cit, p. 78. BOBBIO, N. Liberalismo e democracia. São Paulo: Brasiliense, 1988. 10 TOCQUEVILLE, A. de. A democracia na América. Belo Horizonte: São Paulo: Itatiaia, Edusp, 1977. Esta questão foi trabalhada de maneira detalhada por: SARTORI, op. cit, p. 16 et…

egoísmo tanto da minoria quanto da maioria. O sistema de voto plural (um voto para todos, mas vários para alguns) visava, segundo ele, evitar a imposição de uma maioria para uma minoria. Sobre isto, ver: ARBLASTER, op. cit, p. 78. BOBBIO, N. Liberalismo e democracia. São Paulo: Brasiliense, 1988. 10 TOCQUEVILLE, A. de. A democracia na América. Belo Horizonte: São Paulo: Itatiaia, Edusp, 1977. Esta questão foi trabalhada de maneira detalhada por: SARTORI, op. cit, p. 16 et…

se as casas reais depostas deviam ainda ter o privilégio de gozar de suas propriedades privadas, as Igrejas, na Alemanha, declararam oficialmente que seria contrário aos ensinamentos do cristianismo privá-las disso. As Igrejas, como todos sabem, opuseram-se, enquanto ousaram fazê-lo, à abolição da escravidão e, salvo algumas poucas exceções bastante anunciadas, opõem-se, no presente, a todos os movimentos que têm por objetivo a justiça econômica. O Papa condenou oficialmente o…

não sucederá ilhada cada uma delas? Agregue a isso as rivalidades de vizinhança e os interesses que vão de encontro de todas elas, e concluirá que tudo se tornará uma leoneira, cujo terceiro componente na discórdia será o inimigo.8 O mesmo pensamento com respeito a adequar a Constituição (e as leis e práticas políticas em geral) à idiossincrasia dos povos o repete em diversas ocasiões, como quando comenta a O’Higgins, com motivo de uma recente revolução no Peru: Eu estou…

11 Juiz: justiça animada, 122 Conclusões, 123 5 EPICURISMO: ÉTICA, PRAZER E SENSAÇÃO, 126 5.1 Doutrina epicúrea, 126 5.2 Ética epicúrea, 128 5.3 Prazer e justiça, 131 Conclusões, 135 6 CÍCERO: ESTOICISMO ROMANO E LEI NATURAL, 136 6.1 Pensamento ciceroniano, 136 6.2 Ética estóica, 140 6.3 Ética ciceroniana e justiça, 143 Conclusões, 152 7 JUSTIÇA CRISTÃ, 154 7.1 Justiça e religião, 154 7.2 Ruptura com a lei mosaica, 156 7.3 Lei divina e lei humana, 161 7.4 Lei de…

seus programas de aulas, bem como da obra aludida, esperamos identificar algumas das ferramentas conceituais a partir das quais Freyre alicerçou a sua interpretação acerca da sociedade brasileira. Interpretação que resultou numa inversão radical no pensamento brasileiro: a passagem do foco na definição do Estado para a definição da Sociedade. 12 No longo período analisado, importa também compreender o modo como o autor e sua obra foram re-significados. Pretende-se, sobretudo,…