Promoção Da Igualdade Unisul

colaborativo em um curso coletivo de violão a distância. In: XVIII ENCONTRO DA ASSOCIAÇÃO BRASILEIRA DE EDUCAÇÃO MUSICAL, 2009, Londrina. Paraná. Anais... Londrina: ABEM, 2009. 1167-1 172 1 CD-ROM. BZUNECK, José. Aloyseo. GUIMARÃES, Sueli. Édi Rufini. A promoção da autonomia como estratégia motivacional na escola: Uma análise teórica e empírica In: Burochovitch, Bzuneck, Guimarães (orgs.). Motivação para aprender: Aplicações no contexto educativo (itálico). Petrópolis, RJ: Vozes, 2010,…

antinomia de Jameson (1997)35 na qual a diferença e a identidade coexistem, no sentido de que é na base da identidade que a diferença pode ser produtivamente transformada. A identidade passa a ser construída por elementos opostos, ela é diferença e igualdade; objetividade e subjetividade; ocultação e revelação e, para compreendê-la, é necessário desvendar essas dimensões aparentemente contraditórias as quais Jameson analisa como representação antinômica de contradições dialéticas. Um…

remetendo-as a notas de rodapé. Para além de sua própria autocrítica e evolução, Freire reclama de não se reconhecer em diversas “leituras” generalizadas que se fizeram de algumas das suas colocações básicas. A separação entre reflexão e ação; a “igualdade” entre educadores e educandos; o não-dirigismo da educação; a associação ao movimento da “escola nova”: estes são alguns dos pontos que retoma em nossa entrevista e rejeita como “falsas leituras” de seu pensamento (Rosa Maria Torres,…

aspectos correlatos ao chamado processo de modernização regional e à tradição, seguidamente 1 Bacharel, licenciada e mestre em História pela Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC). Bacharel em Direito pela Universidade do Sul de Santa Catarina (UNISUL). Advogada (OAB∕SC 23746). Doutoranda em História pela UFSC. Professora titular de História Contemporânea pela Universidade da Região de Joinville e professora efetiva da Disciplina de História na rede municipal de ensino da…

estatuto do cinema clássico se transformaria na marcha da história, ultrapassado por sua vocação de comércio, mito e vulgaridade. "As imagens já não estão mais no lado da verdade dialética do ver e mostrar; passaram integralmente a ser parte da promoção, da publicidade, quer dizer, do poder. É demasiado tarde para não começarmos a trabalhar com o que restou: a lenda póstuma e dourada do que foi o cinema", diz o crítico Serge Daney (1998), já nos anos 1990, discutindo as Histoire(s)…

o estatuto do cinema clássico se transformaria na marcha da história, ultrapassado por sua vocação de comércio, mito e vulgaridade. "As imagens já não estão mais no lado da verdade dialética do ver e mostrar; passaram integralmente a ser parte da promoção, da publicidade, quer dizer, do poder. É demasiado tarde para não começarmos a trabalhar com o que restou: a lenda póstuma e dourada do que foi o cinema", diz o crítico Serge Daney (1998), já nos anos 1990, discutindo as Histoire(s) de Godard.