Port O Monge E O Executivo

legislativa (que sozinha pode modificar as normas abstratas de mera conduta as quais esta confiada a defesa da liberdade individual), e urna Assemble'ia governativa, que corresponde aos parlamentos atuais, eleitos periodicamente, e que exprimem comitts executivos da maioria (0s governos) para a gestgo dos negocios. -9 &stado liberal e defesa dos mais fracos Depois das consideraqdes precedentes sobre a logica do mercado, e depois do que Hayek sustentou sobre a idCia de justiqa social,…

partida, nos mostremos rigorosa e convictamente fiéis na seqüência de nossos raciocínios. A Filosofia implica, em suma, rigor ou coerência íntima, mas não se ilude com a exatidão. 4. Cf. EDMUND HUSSERL, A Filosofia como Ciência de Rigor, trad. port., Coimbra, 1952. pág. 72 e passim. Se examinarmos bem, veremos que o "exato" é neutro e ahistórico. O "exato" pode revelar-se em dado momento da história, mas não se historiciza. A exatidão de um teorema de Pitágoras é a mesma há…

partida, nos mostremos rigorosa e convictamente fiéis na seqüência de nossos raciocínios. A Filosofia implica, em suma, rigor ou coerência íntima, mas não se ilude com a exatidão. 4. Cf. EDMUND HUSSERL, A Filosofia como Ciência de Rigor, trad. port., Coimbra, 1952. pág. 72 e passim. Se examinarmos bem, veremos que o "exato" é neutro e ahistórico. O "exato" pode revelar-se em dado momento da história, mas não se historiciza. A exatidão de um teorema de Pitágoras é a mesma há…

ponto de partida, nos mostremos rigorosa e convictamente fiéis na seqüência de nossos raciocínios. A Filosofia implica, em suma, rigor ou coerência íntima, mas não se ilude com a exatidão. 4. Cf. EDMUND HUSSERL, A Filosofia como Ciência de Rigor, trad. port., Coimbra, 1952. pág. 72 e passim. Se examinarmos bem, veremos que o "exato" é neutro e ahistórico. O "exato" pode revelar-se em dado momento da história, mas não se historiciza. A exatidão de um teorema de Pitágoras é a mesma há…

ponto de partida, nos mostremos rigorosa e convictamente fiéis na seqüência de nossos raciocínios. A Filosofia implica, em suma, rigor ou coerência íntima, mas não se ilude com a exatidão. 4. Cf. EDMUND HUSSERL, A Filosofia como Ciência de Rigor, trad. port., Coimbra, 1952. pág. 72 e passim. Se examinarmos bem, veremos que o "exato" é neutro e ahistórico. O "exato" pode revelar-se em dado momento da história, mas não se historiciza. A exatidão de um teorema de Pitágoras é a mesma há…

partida, nos mostremos rigorosa e convictamente fiéis na seqüência de nossos raciocínios. A Filosofia implica, em suma, rigor ou coerência íntima, mas não se ilude com a exatidão. 4. Cf. EDMUND HUSSERL, A Filosofia como Ciência de Rigor, trad. port., Coimbra, 1952. pág. 72 e passim. Se examinarmos bem, veremos que o "exato" é neutro e ahistórico. O "exato" pode revelar-se em dado momento da história, mas não se historiciza. A exatidão de um teorema de Pitágoras é a mesma há…

partida, nos mostremos rigorosa e convictamente fiéis na seqüência de nossos raciocínios. A Filosofia implica, em suma, rigor ou coerência íntima, mas não se ilude com a exatidão. 4. Cf. EDMUND HUSSERL, A Filosofia como Ciência de Rigor, trad. port., Coimbra, 1952. pág. 72 e passim. Se examinarmos bem, veremos que o "exato" é neutro e ahistórico. O "exato" pode revelar-se em dado momento da história, mas não se historiciza. A exatidão de um teorema de Pitágoras é a mesma há…

de partida, nos mostremos rigorosa e convictamente fiéis na seqüência de nossos raciocínios. A Filosofia implica, em suma, rigor ou coerência íntima, mas não se ilude com a exatidão. 4. Cf. EDMUND HUSSERL, A Filosofia como Ciência de Rigor, trad. port., Coimbra, 1952. pág. 72 e passim. Se examinarmos bem, veremos que o "exato" é neutro e ahistórico. O "exato" pode revelar-se em dado momento da história, mas não se historiciza. A exatidão de um teorema de Pitágoras é a mesma há dois mil anos,

partida, nos mostremos rigorosa e convictamente fiéis na seqüência de nossos raciocínios. A Filosofia implica, em suma, rigor ou coerência íntima, mas não se ilude com a exatidão. 4. Cf. EDMUND HUSSERL, A Filosofia como Ciência de Rigor, trad. port., Coimbra, 1952. pág. 72 e passim. Se examinarmos bem, veremos que o "exato" é neutro e ahistórico. O "exato" pode revelar-se em dado momento da história, mas não se historiciza. A exatidão de um teorema de Pitágoras é a mesma há…

partida, nos mostremos rigorosa e convictamente fiéis na seqüência de nossos raciocínios. A Filosofia implica, em suma, rigor ou coerência íntima, mas não se ilude com a exatidão. 4. Cf. EDMUND HUSSERL, A Filosofia como Ciência de Rigor, trad. port., Coimbra, 1952. pág. 72 e passim. Se examinarmos bem, veremos que o "exato" é neutro e ahistórico. O "exato" pode revelar-se em dado momento da história, mas não se historiciza. A exatidão de um teorema de Pitágoras é a mesma há…